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| 少林寺CEO釋永信被查，是幫中國人的誤解糾偏！ |
2025年7月27日，一張關于“少林寺方丈釋永信，攜帶情人、子女等準備潛逃被有關部門攔截”的“警情通報”在網上流傳，引發關注。27日開封警方回應：網傳圖片是假的。幾小時后，少林寺官方發布通報稱：少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子……正在接受多部門聯合調查。
最知名、最具爭議的宗教界大佬——少林寺住持釋永信被查！
但方丈釋永信十幾年來一直就有人舉報，應該也一直在查，為啥屹立不倒？
到底是大師的包藏手法高明？還是誰在護著方丈？
很多人對于方丈大師們有比較大的誤解，
人們總以為能坐上這個位置是因為佛法精深、德高望重……
完全錯了，能當上方丈，從古至今都是因為勢力大、會運作、能搞錢！
寺廟，自古以來本質上都是“公司”，方丈是董事長。
寺廟可能比大企業更簡單一點，畢竟方丈決策不需要董事會開會……
換個說法，寺廟差不多就是“社團”，方丈差相當于話事人、理事長。
方丈要搞什么項目，那就是梁家輝那種“誰同意，誰反對？”
說句難聽的，寺廟，自古以來都是欺世盜名、藏污納垢、投機倒把、壓迫剝削之地。從南北朝開始，寺廟就開始搞房地產、放高利貸了。
比如，當年北魏都城的三分之一的房地產都是寺廟里大和尚的產業！你以為這些高僧、大師憑什么獲得這么多土地和財富的？光靠普通信徒的香火錢是遠遠不夠的！這背后都有權貴的背書，比如很多名剎古寺都是貴族世家供奉的，各位大師背后都有各路王侯將相，王爺、侯爺、貴人們來得越勤，寺廟香火就越旺，各種賞賜、捐贈、打賞源源不斷……說到底，貴族需要大師的名，大師需要貴族的勢，大師們活躍于官場，裝神弄鬼、念經、預測、當謎語人，如魚得水……
是以利相交、以勢相交、以權相交的典范！大師們還會勾搭上當地實權政治勢力，為寺廟的擴張、新建、兼并土地開路。
寺廟的旗號“普渡眾生”這是頂級營銷IP，為了慈善的名聲，還會對外發放“僧邸粟”，名義上是為了救濟災民，實際上是放高利貸，北魏宣武帝元恪曾下詔，詔書為寺廟貸款規定了基準利率，利息合計不得超過本金的100%！你說他們賺不賺錢？如果你還不了，那么你的土地、財產，就會被寺廟吞并……很長一段時間，寺廟其實就是大地主和高利貸商人。
遇到天災，寺廟施舍粥飯，那才花掉多大點物資。但是你有沒有想過，普通人都沒吃食了，和尚們怎么有那么多的糧食？
因為寺廟長期掌控著大量的田地！
比如，五臺山寺院，歷史上通過帝王封贈、地方進貢、齋會布施、大戶贈與等方式，積累了大量耕地和廟產，清朝以來，五臺山的寺廟經濟進一步繁榮，據《五臺山各寺免糧碑記》記載：1936年五臺山內寺院數量已達41所，石塔寺、靈鷲寺、塔院寺等幾個大寺院的耕地更是多達83817畝。
1948年，毛主席從陜北向西柏坡轉移，來到五臺山，毛主席當時最關心的就是農村的土改，早在1945年，晉綏地區土改運動就走已經開展起來了，而五臺山就處在晉綏解放區。毛主席原本以為這里的土改運動已經進行得差不多了，村民們應當是人人家里都有土地來種。誰知，村民們卻告訴主席，這里沒有大地主，但是村民們依舊是佃農，因為他們這里的土地都被五臺山寺院占據著，是廟產土地。五臺山的寺廟已經建立有幾百年的時間，這幾百年里，土地都是由廟里的主持所掌管的，農民們不僅要進行日常的耕種，還要為寺廟提供勞役，受到嚴重的剝削，過著苦不堪言的生活。村民受到土改運動的影響，也曾去找寺廟要過土地，可最終結果都是無疾而終的。
毛主席跟他五臺山寺院主持講起了文殊菩薩，毛主席說：五臺山就是文殊菩薩的道場，在佛教中，文殊菩薩是要以大智慧為本愿的，文殊菩薩教導佛門弟子是要處處為眾生著想的，要將大眾的利益給放在第一位，這樣的無私應當值得傳導……主持也沒想到，毛主席對佛教也很了解，便仔細聽著毛主席所談之事，后來毛主席就直接說：五臺山下的村民到現在還是佃農，沒有土地來種地，這不符合共產黨的政策……
后來毛主席派出葉劍英到五臺山進行視察，指導當地縣委對寺院進行土改運動，將超過3萬畝土地分配給了當地的農民。
當然，不是每家寺廟都有錢，畢竟天下還有很多窮山僻壤的小廟。也不是每個和尚都有錢，和尚之間也是有階級的。大部分和尚，都是被上層的高僧大師們剝削的“雇工”。
更重要的是，僧侶這個群體，在古代不交稅，不事生產，純粹靠香火、收租、放高利貸賺的盤滿缽滿，有自己的組織架構和財務體系，甚至還有自己的私人武裝……這對國家和政權來說，是非常不安全的。
古代三武一宗滅佛，并不是因為他們對佛教有什么偏見，而是因為他們都看到了佛教擴張、寺僧泛濫的弊端（這里不展開講了）……如果大家都不種地、都不服役、都去當和尚尼姑，國家還有希望嗎？所以，滅佛的那幾位君主，反而都是歷史上頗有作為的政治家。
古代僧人，在文學作品中很少有好形象，有好形象的都是苦行僧，他們是有職業道德的和尚。《笑林廣記》中有大量的段子與和尚有關，比如說他們是“色中餓鬼”，比如蘇東坡也說過：“不毒不禿，不禿不毒，轉禿轉毒，轉毒轉禿”……意思是和尚心腸狠毒。
為什么有俗語說“一人不入寺”？寺廟真不是什么良善之地，你以為佛堂上師傅們寶相莊嚴，實際上說不定他們是一窩子強盜……因為出家為僧，自古以來就是個隱姓埋名洗脫罪名的好路徑。
講講少林寺吧，唐宋時期少林寺占地約14000畝，民國初年仍有1370畝耕地，周邊村民都是少林寺的佃戶。
民國的時候，少林寺周圍的土地，都是寺里的產業，和尚們自己不種地，雇傭嵩山的佃農種地，少林寺還購買槍支彈藥，組成千人僧兵團，差不多是小型軍閥的體量了。恒林等僧人甚至擔任登封縣僧會司令職務，實際上掌控了地方的治安與司法。‌‌
當年嵩山有句歌謠，叫做“有閨女的種水澆地，有媳婦的種好地，沒女人的種爛地”……意思是少林寺和尚們出租土地，要看佃戶家有沒有女人，合不合他們心意？看起來是和尚，出家人，實際上已經和欺男霸女的土豪劣紳沒有什么區別了。
到了新中國，就不能容許這些光頭“黃四郎”橫行鄉里了，建國后，少林寺寺院大量僧人被定性為地主惡霸，經歷鎮壓、還俗、改造。到1953年土改后，少林寺只有14名僧人(后來又接收了幾個寺外僧人)、28畝薄田，人民公社化后少林寺也成了郭店大隊第23生產隊。僧人成了“少林寺生產隊”，只能好好靠自己雙手勞動過日子了。
后來么，黑貓白貓抓住老鼠就是好貓，
歷史就又重演了……
大家可以去看看某些大和尚的發跡史，是不是剛好就是80年代？
他們嗅到了時代的風口，聞到了金錢的味道，一些聰明、狡詐、市儈之徒，裹上僧衣今日寺院，靠著手腕、背景和資源翻云覆雨，把這個古老的行業做大做強、再創輝煌。
所謂“功夫”嘛，也只是他們打造出來的文化產品，屬于商業IP，發展文旅，吸引游客學徒，創造GDP是沒問題的……只不過真不能打。明代的時候，抗倭名將俞大猷已經實測過了，僧人花拳繡腿華而不實，遠不如正規軍人的沙場功夫。
當年上學那會，同學們就討論過：輕功、鐵拳、水上漂……這些少林功夫那么厲害，怎么不去參加奧運會？或者國家隊運動員怎么不去少林寺學學？好天真……
80年代，還有一些本來應該被嚴打的違法犯罪、怙惡不悛之徒，把頭一剃，混進佛門……你以為寺廟那些年為什么忽然之間擴張那么快？和尚為什么一夜之間那么多？為什么短短幾十年，到處都是大小寺廟？有不少的地區，寺廟甚至是明碼標價，可以直接承包經營的。有些所謂的和尚，白天穿僧袍上班，下班就開著豪車回家，有妻子有兒女，有家庭有生意……還有的世世代代都是“高僧”，爺爺是和尚，爸爸是和尚，兒子還是和尚，從小就會解簽算命，這叫“家學淵博”。
說實話，某些人能把一個寺廟搞成名揚世界、全世界賺錢的跨國大企業，也算是有本事、會運做的能人！這一點必須承認。當然了，大廟本身具有龐大的資源、資產、品牌，稍微有點能力、思想解放，就可以結出碩果！
但一切只看錢，只看利益，真的對嗎？賺錢沒關系，做生意也沒關系，當大師也沒關系，但你不能既要又要還要，你不能既賺了無數的財富，又要當德高望重的大師，還要當個正處級副廳級委員，你不能既滿嘴阿彌陀佛，又香車美人寶馬別墅產業無數……
我不是批評某個大師，某個寺廟，我是說，全天下香火繁盛、富得流油、公司化、資本化、產業化的名山古剎多了去了，又有幾位大師真的普渡眾生了？景區內的商鋪租金、功德箱的錢去了哪里？拔一毛利天下而不為，這符合佛祖的精神嗎？
你想在寺廟里面找幾個真有信仰、真有操守、真普渡眾生的人，不是沒有，而是比較難，宛如霧里看花，水中望月，沙里淘金。
別被他們道貌岸然的樣子騙了，論道德水平，可能還不如你。
還記得西游記里的金池長老嗎？
還記得小雷音寺的黃眉老祖嗎？
還記得靈山寺上的阿難迦葉嗎？
……
藝術，源于現實。
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“酒肉穿腸過,佛祖心中留”,后面還有兩句話，才是精華所在……
少林寺CEO釋永信被查，是幫中國人的誤解糾偏！
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| [本貼被作者本人于2025/7/28 15:19:46編輯過] |
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