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     目前投資與收藏存在的最大問題是太注重了投資而缺乏收藏的信心，沒有按收藏規律走，這樣往往會“有心栽花花不活”。

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     　　首先，對藝術史的正常梳理產生偏差，似乎價格最高的就一定是最好的。藝術史的發展有其自身的規律，拋開藝術史自身的發展脈絡而去跟風顯然不理智。能在藝術史上產生影響的藝術家，一定就是和某一時期的社會狀況密不可分的。某一時期那些當紅當紫的藝術家一定和投資有關，但不一定和收藏有關。基于這些，想給收藏和投資者一點忠告：先拿出大量的時間梳理一下藝術史看看

     　　在歷史上那些造成很大影響的藝術思潮和形成轉折意義的藝術家是在什么社會背景下出現的，同時再研究一下當下的社會背景，提前判斷出下一次藝術思潮是以什么形式、什么契機、什么時間出現在人們面前。每一種藝術思潮的出現都是有前兆的。藝術史的編寫都是按藝術思潮、藝術流派的先后順序編寫的。例如，古典主義藝術家，它要例舉出各國都有哪些代表藝術家。文藝復興要寫上：發源、形成、高峰、衰退并且會例舉出各個時期都有哪些代表人物。藝術史不會寫上：2008年誰是中國當紅的藝術家。但投資者卻最關心這些。


     　　其次，功利性的心態還會遭遇一種每個初入門者都會面臨的問題：那就是靠“耳朵”買藝術品還是靠“眼睛”買藝術品的問題。現在的全國大部分低端市場的一些投資收藏者，都是靠耳朵聽來買藝術品的。他們通過對某一藝術家社會身份的判斷，例如是否是美協會員、理事、主席等，是否是某部門或藝術機構的負責人等，唯一的一個重點他們卻忽略了，那就是你要看他的作品。通過作品和相關信息來了解藝術家的藝術觀點、藝術語言，看看是否會成為下一次藝術變革的轉折人物和中堅力量。有一個現象很特別，往往那些沒什么社會身份的人才是更需要注意的，這種例子太多太多：如大家都熟知的凡高、俄國的十四個學生事件、庫爾貝等。很難想像一個總想著出名策略、一門心思全用在引起轟動效應上的一個藝術家，在學術上能有啥建樹。收藏者如果不改變靠“聽說”來選擇藝術家的這個陋習，那么你永遠都入不了門，你會一直“交學費”。跟風、買高不買低，都是投資和收藏者的軟肋。

     　　再有就是投資收藏者的跟風，又反過來影響著藝術家的跟風。許多藝術家全身心地投入到了搞花樣上。例如：光頭現象、艷俗現象。一方面藝術家獲得了一個信息：這類東西好賣，是一個成功的藝術樣式，然而又不能完全臨摹，于是就有人在現成的藝術樣式上做文章，或做小改動，或搞一種重新組合并美其名曰：“創新”。熟不知這種藝術創作策略，完全背離了藝術發展規律和健康的藝術創作狀態南轅北轍；而另一方面，買家一看：哇！艷俗藝術怎么這么火？怎么那么多人畫光頭。那么這些東西就一定是當代藝術的代表了。設想一下，如果方力鈞當初畫陰陽頭不是也一樣會成功嗎？問題不在這，問題是他和搞音樂的崔健、搞文學的王蒙等人是那時期中國社會狀態應該出現的一個藝術現象，是社會轉折時期，文藝所出現的一種應時反應。現在的后來者，看著老鼠尾巴去畫貓，有些太可笑了。

     　　另外收藏家和投資者功利性的心態，還會使藝術家永遠保持著一成不變的習慣。陸儼少晚年的變法就因為香港買家的不認可而無疾而終。一些買家都認陸儼少的先期作品，而變法后的作品，大家懷疑是否是陸儼少畫的。這不能不說是陸氏藝術人生中的遺憾。一個藝術家需要不斷提高自己，一成不變的老套路，只能讓藝術家藝術生命的火焰越來越弱，散發著朝氣和能成就大氣的藝術家不會一生只局限于某一光輝的頭飾，如山水畫家、人物畫家、雕塑家等。作為藏家和投資者要鼓勵和扶持藝術家的各種探索和創新。藏家既不能按自己的喜好選擇藝術家同時也不能按自己的喜好對某一藝術家探索性的創新給予無原則的捕殺。藝術品收藏有個規律：曲高和寡。當大多數人都說好、都喜歡時，尤其自己要注意，這可能就是一個美麗的陷阱。中國的當代藝術史上有幾個我們根本繞不開的藝術家，如實驗水墨的劉子鍵、王天德、艷俗藝術的周春芽、玩世主義的方力鈞、文學上的王蒙等，筆者不喜歡他們的作品，然而如果選擇收藏和投資方向的話，我依舊還會選擇他們，因為寫當代藝術史時繞不開他們，這就是收藏家的所謂理智。

     　　當藝術家在進入當下社會狀態而選擇了某一藝術主張時，你要看他是否是所有的藝術活動包括架上、裝置、行為、理論等都是在為自己的這一主張張揚、鼓吹。對于那些藝術主張混亂無序，甚至是反動萎靡的藝術家一定要更加謹慎。當選擇了藝術家后更要關注他不同時期的作品，那種買一張畫就萬事大吉的做法依舊還是投機行為，你的收藏盡量要成為某一藝術家個案的藝術史。你收藏的意義也就在于此，你的收藏行為才會對將來整個藝術史的發展是有意義的。

     　　總之去功利化，保持一個收藏家應有的理智，擁有廣博的歷史學、社會學、藝術學等學科的知識，培養和扶持藝術家大膽的創新探索，可能會“無心插柳柳成蔭”，你一定會得到豐厚的投資回報。


     來源：中國證券報《收藏投資導刊》孫英明