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一个人对集体主义有了理性的认识，就会避免很多不必要的狂热和虚妄！

發帖：zgzx1 | 2017/8/21 20:47:24 | 第 1 樓

一个人对集体主义有了理性的认识，就会避免很多不必要的狂热和虚妄！

     “黃泛區”真相：苦難深重，果然可恥！

     一
     最近，美團遭遇了一場“公關危機”。
     一個叫田源的美團員工，在內部工作群里發布了一個招聘信息，讓同事們幫忙推薦人，但明確提出了不要某些人，其中包括來自“黃泛區”的人。

     所謂“黃泛區”，字面意思就是黃河泛濫區域。這三個字，幾乎可以等同于“人禍、苦難、悲慘”，但相當多的中國人并不知道這個詞兒。

     黃泛區的話題后面再說，先說美團的所謂公關危機——微信群的聊天記錄被人截屏后流出，田源因為“地域歧視”遭到輿論炮轟，當然，美團也免不了被輿論批評。盡管田源并非美團HR負責人，其個人觀點不代表公司招聘規則，但美團還是進行了公開道歉，并辭退了田源。

     從危機公關來看，美團的應對還算及時和到位。對這件事，我想先表達以下幾個觀點：
     1，我反對以及厭惡地域歧視，當然也反對以及厭惡田源的觀點。
     2，我反對以及厭惡把私人聊天記錄、內部工作聊天記錄公之于眾的行為，除非這種行為有利于避免傷害公眾利益。
     3，我是一個黃泛區出生的人，但我不覺得田源的言論能夠傷害我的感情和利益，因而，我對美團開除田源既不反對也不贊賞。


     二

     很多年前，我就知道河南人被一些同為“中國同胞”的人歧視。
     現在，我第一次知道，我是最值得歧視的河南人，因為我不僅是河南人還是黃泛區的河南人。
     多年來，我自己沒有因為是“被歧視的河南人”而感到“感情受到傷害”，同樣，如今田源的言論也傷害不到我。我反對他的觀點，但并不憤怒，也不會覺得他必須被開除，更不會因為他被開除就覺得感情上受到安慰。

     我對地域歧視，是免疫的。
     為什么呢？因為我在精神上早已經逃離了“集體主義”的漂染。


     三

     我的親身經歷告訴我，一旦你在精神上成為一個獨立的個體，你就不會再被那些大而化之的概念挾裹，就不會為那些大而化之的概念無端地驕傲或沮喪。

     這么多年來，雖然知道河南人被一些人歧視，但我從不因為自己是一個河南人而覺得不好意思。我只是我自己，我不能因為出生于河南而可以代表河南，也不必因為出生于河南而承受與河南相關的一切。

     我又不是省長。
     這么說吧，作為一個生于河南的人，我既不會因為河南有什么NB的事情而自豪，也不會因為河南有什么不好的事情而羞愧。因為，那些NB不是我造成的，那些不好也不是我造成的。

     “出生于河南的一個人”是個體，“河南人”是集體，二者之間其實是有很大區別的。作為一個出生于河南的人，我對自己的榮辱負責，但不對“河南人”的榮辱負責。因為大量的河南人，我并不認識，他們只是因為行政權力、歷史沿革等原因，碰巧與我共有一個“河南人”的標簽而已。

     標簽這種東西，你越覺得它重要，它就越重要。你覺得它什么都不是，它就什么都不是。

     其實，作為“黃泛區人”，我和田源也有同一個標簽，那就是“中國人”。可是，你看，即便我沒法倆有同一個標簽，作為中國人的田源和作為黃泛區的中國人，可以勢同水火。

     是的，同為中國人可以殺害中國人，同為河南人可以傷害河南人，人們并不會因有一個共同的標簽而具有同樣的素質、價值觀、利益。

     所以，很多時候，地域標簽就是扯淡。認識到這一點，你就可以解構地域標簽甚至民族標簽——那不過是“想象的共同體”——你就會對地獄歧視免疫，然后就會知道，做好你自己就行了。


     四

     一個人，不要輕易把自己作為某個虛幻集體的一員，既不要擅自分享那種集體的榮譽，也不要擅自承擔那種集體的恥辱。

     一個人，做好自己才會真的強大，不因為所謂集體強大了，就意淫自己也強大了。也不要因為所謂集體沉淪了，就沮喪地認為自己也沒有出路了。
     這大約算是反思“集體主義”的結果。
     一個人只要對集體主義有了理性的認識，就會避免很多不必要的狂熱、虛妄，可以節約出很多精力“建設自己”。

     建設自己，才是真的建設集體。

     五

     寫這篇文字，當然不是為了反思集體主義，也不是為了討伐田源——畢竟他不是個有公共權力的人。

     是的，如果田源是希特勒那樣的“偉人”，我們這些出生在黃泛區的人不僅應該失業，恐怕還可能被“種族滅絕”。我之所以對田源寬容，就是因為，他不是偉人，他只是在一家公司擁有用人的權力，而且他很快也被那家公司開除了。

     我寫這篇文字的初衷，其實是想分析為什么我們出生在黃泛區的人，會被田源認為“不好”，是黃泛區出生的人具有素質低下、不思進取、愚笨等共同特點？還是田源此生所遭受的各種傷害和不愉快是黃泛區的人造成的？我想他一定是有他的道理的。

     在我還沒有看到他的道理的時候，我覺得作為一個黃泛區人有必要率先對著地圖做一下自我反思——在歷史和現實中，出生在黃泛區那一帶的人，是不是做過什么巨大的孽，干過特別大的壞事？是不是那一帶的人曾經特別可憐，所以可憐之人必要可恨之處？

     終于，我要說到“可憐”的黃泛區。


     六

     小時候，我依稀聽到老人們說過一個詞兒：老日扒口子。大意是說，當年日本侵略到河南，給黃河扒開了一個口子，導致洪水泛濫。

     后來看書知道，扒口子的不是日本人，而是國軍。國軍為了阻擊日軍的步伐，扒開了黃河，讓一大片平原成為了汪洋。

     那一天是1938年6月9日，鄭州北黃河大堤，一個叫花園口的地方，被炸開。黃河由此改道，歷時9年，洪水波及河南、安徽、江蘇三省數十縣市。
     空開的數據顯示，當時1200萬人受災、390萬人流離失所、89萬人死亡。這些人所在的區域，就是“黃泛區”。

     國軍炸開黃河花園口，為什么成了“老日扒口子”？大約是當年官方宣傳的結果吧。在那混亂的年代，國軍以及國民政府干出什么樣的事情，都是有可能的。

     年近百歲的抗戰老兵，臺灣前“行政院院長”郝伯村曾著書《郝伯村重返抗日戰場》談及此事。他的解釋是，扒開黃河阻止日本人，是為了給學校、工廠西遷，以及為武漢會戰換取時間，同時水災嫁禍于日本人可以激發人民的抗日情緒……

     在國軍的權衡之下，犧牲黃泛區人民，是一個“最不壞”的選擇。局部為整體而犧牲，好像就是某些人的宿命。研究淮北歷史變遷的學者馬俊亞在其專著《被犧牲的局部》里說，歷史上淮北從魚米之鄉變為窮鄉僻壤，就是朝廷為了大局犧牲局部的結果。

     總之，國軍的那一次決策給我的家鄉留下了深深的烙印。但如今當地人已經淡忘，很多中國人已經不知道黃泛區是什么意思。

     在我家幾十公里之外的地方，至今有一個農場叫黃泛區農場，那是1951年周恩來提議設立的。后來，在那里，還設立了一所五七干校，有一些名人曾經下放到哪里。

     在20世紀八十年代曾有一本小說叫《黃河東流去》，后來好像還拍成了電視劇，講述的就是那一段災難故事：國難、人禍、洪水，人們逃難流離失所。

     總之，當年，黃泛區的很多人淹死了，更多的人成了流民。流民無依無靠無家無業，為了生存，大概更會“不擇手段”吧。

     于是，可憐之人，成了可恨之人？
     如果田源果真的因此而討厭黃泛區人，那我倒是要感謝他，一個是他讓更多的人知道了什么是黃泛區，一個是他以實際行動重申了世間的一個真相：苦難可恥。


     七

     嗯，苦難深重，果然可恥。
     我們曾經接受過“苦難教育”，被灌輸經歷苦難才能實現輝煌道理。大到多難興邦，小到梅花香自苦寒來。按照這個邏輯，我們經歷過的苦難終將會等比例地換來輝煌和成功。因此，我們承受更多苦難就是值得的，就是有意義的。換句話說，面對眼前的天災人禍各種磨難以及苦難，忍著就好了，這一代沒忍到頭，下一代繼續忍，把更大的輝煌留給子孫后代嘛。

     但黃泛區告訴我們，她所承受的那些苦難，帶不來輝煌和成功，可能毫無意義，甚至是恥辱。各種綿延不斷的苦難，讓人們成為肉體以及精神上的逃離黃泛區的“流民”——大量的時間，甚至一生的時間，茍且于眼前的一日三餐，失去了思考的能力，失去了抗爭的勇氣……以至于，開始讓人覺得可憐，后來讓人覺得可恨。

     哀其不幸，怒其不爭。魯迅所哀所怒的那些人，其實都是飽受苦難的人，但在魯迅看來也是毫無希望的人，甚至是可恥的人。
     作為一個來自黃泛區的人，從感情上我難以接受黃泛區人的“可恥”和被歧視，但是，一想到其實十多億黃皮膚的人都是“廣義”上的黃泛區人，也就釋然了。


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