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    刘尚希:整个社会科学思维还停留在牛顿时代

    發(fā)帖:牛人 | 2015/4/1 12:25:31 | 第 1

    刘尚希:整个社会科学思维还停留在牛顿时代
         
         3月29日,在中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院、中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院主辦的“中國宏觀經(jīng)濟(jì)論壇(2015年第一季度)”上,財政部財政科學(xué)研究所所長兼書記劉尚希提出,要根據(jù)我們國家的實踐去創(chuàng)新,西方那套理論無法解釋我們國家的現(xiàn)實,也無法指導(dǎo)我們國家未來發(fā)展。
        
           就財政目標(biāo)來說,劉尚希說,過去流行的理論,要追求效率,毫無疑問會有損公平,要追求公平,會有損效率。但這是我們思維方式的問題,而不是事物本身造成的。財政兩大目標(biāo):效率目標(biāo)和公平目標(biāo)要融合起來首先從觀念上或者理論思維上要突破傳統(tǒng)思維方式,這需要新的理論框架。而我們現(xiàn)有的理論框架沒有推導(dǎo)出實現(xiàn)兩者融合的政策主張,這跟我們把財政作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個學(xué)科部分來看待有很大的關(guān)系。
        
           就財政的作用來說,財政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱,但現(xiàn)在對宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析所采用的凱恩斯分析框架是一種短期的靜態(tài)的分析,很難解釋長期性的或者整體性的問題。雖然對凱恩斯這個分析框架感覺到越來越有局限性,但是現(xiàn)在沒有創(chuàng)造出一些新的分析框架替代凱恩斯的分析框架,所以只好還在拿這個東西用。劉尚希說,這表明現(xiàn)實或者實踐進(jìn)展很快,但是理論的創(chuàng)新卻是跟不上的,還是停留在凱恩斯的框架里?!捌鋵嵳麄€社會科學(xué)思維不僅僅是停留在凱恩斯時代,還是停留在200多年以前的牛頓時代。這種社會科學(xué)的思維不適用于現(xiàn)實,不適用于我們發(fā)展到的這個時期?!?br>    
           就平衡經(jīng)濟(jì)下行的風(fēng)險、社會民生訴求加大的風(fēng)險、環(huán)境污染的風(fēng)險來說,按照過去傳統(tǒng)的支付結(jié)構(gòu)的分析有很大局限性,沒法平衡這三大風(fēng)險。因為這三大風(fēng)險可能相互轉(zhuǎn)化。對財政來說,首先要把這三大風(fēng)險隔離,別讓他連載一起,一旦連在一起就會轉(zhuǎn)化、就會疊加,就會形成一個大更的系統(tǒng)性風(fēng)險,導(dǎo)致公共危機(jī)。此外,還有公共風(fēng)險和財政風(fēng)險自身怎么平衡,都需要新的理論支撐。
        
           劉尚希說,講財政體制可能就講到一個事權(quán)、財權(quán),其實還有一個非常重要的權(quán)就是產(chǎn)權(quán)。中國是一個國有制國家,很多東西是國家所有,但國家所有是一個籠統(tǒng)概念,公共產(chǎn)權(quán),國有資產(chǎn)帶來的收益,在中央和地方之間應(yīng)該怎么分配,沒有納入我們現(xiàn)有財政體制框架之內(nèi)。
        
           劉尚希提出,市場經(jīng)濟(jì)過去認(rèn)為只能是私人所有制才能搞市場經(jīng)濟(jì),公有制不能搞市場經(jīng)濟(jì),實踐證明這個理論是破產(chǎn)了,但是在這里頭還有一個問題沒有解決,就是所有制和市場經(jīng)濟(jì)之間應(yīng)當(dāng)有一個銜接,有個橋梁,就是產(chǎn)權(quán)制度。
        
           劉尚希認(rèn)為現(xiàn)在的產(chǎn)權(quán)制度并沒有真正建立起來,這與現(xiàn)在的產(chǎn)權(quán)理論都是以私有制基礎(chǔ)的產(chǎn)權(quán)理論,公有制基礎(chǔ)上的產(chǎn)權(quán)理論是沒有的有很大的關(guān)系。產(chǎn)權(quán)制度和所有制不是一碼事,應(yīng)該是從所有權(quán)延伸出來的,在這個基礎(chǔ)上分解、分化出來。公有制基礎(chǔ)上面的這套產(chǎn)權(quán)理論和產(chǎn)權(quán)制度并沒有真正建立,就導(dǎo)致中央與地方之間只有分稅沒有分產(chǎn)。產(chǎn)權(quán)是可以在中央和地方之間劃分的,但對這個問題沒有上升到法律,更沒有上升到制度層面討論。
        
           “要根據(jù)我們國家的實踐去創(chuàng)新,西方那套理論無法解釋我們國家的現(xiàn)實,也無法指導(dǎo)我們國家未來發(fā)展?!眲⑸邢Uf。
        
        
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