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深度解读：为什么中国有指鹿为马，西方有皇帝的新装？

發帖：牛人 | 2023/4/17 13:17:15 | 第 1 樓

深度解读：为什么中国有指鹿为马，西方有皇帝的新装？

     指鹿為馬、皇帝新裝，這2個故事家喻戶曉。

     皇帝的新裝這個故事在中國人眼里僅僅是諷喻皇帝的昏庸和百官的奸詐虛偽，其實這是對安徒生創作意圖的誤讀，連三歲小孩都能看出皇帝沒穿衣服，你說皇帝真不知道自己沒穿衣服么？皇帝一點也不昏庸，他并不怕人們知道真相，他要的就是百官眾臣心生恐懼的臣服。要的就是指鹿為馬的權威霸道！我指鹿為馬，你還必須附和，這就是權威。泯滅人性的任性如果沒有喪失人性的矯情配合，皇帝一天也坐不穩，當然百官也就失去榮華富貴。因此，安徒生設計童言無忌的情節，目的就是為了喚醒人性的力量和勇氣，敢于對一切喪失人性的野蠻與權威驕橫的裝B說不，才能換來沒有恐懼和謊言的自由生活，否則，即便給你真相，你又能如何？

     【皇帝的新裝】是丹麥作家安徒生創作的童話，是其代表作之一。在中國教科書中介紹是：這篇童話通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行游行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。褒揚了無私無畏、敢于揭假的天真爛漫的童心。


     【指鹿為馬】出自《史記-秦始皇本紀》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：馬也。二世笑曰：丞相誤邪？謂鹿為馬。問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。這個成語典故發生在秦朝，秦始皇病死，擔任中車府令（掌管皇帝車馬）的宦官趙高，不愿讓秦始皇的大兒子扶蘇繼承皇位，而想讓秦始皇的小兒子胡亥當皇帝。便和胡亥串通，對于秦始皇的死訊嚴守機密，秘不發喪，并偽造詔書，賜死扶蘇，立胡亥為太子，然后，才宣布秦始皇已經死去，由太子胡亥繼承皇帝，稱為秦二世。趙高為胡亥繼位立了大功，被封為郎中令，成為秦二世最親近的高官，但職位仍在丞相李斯之下，于是又設計害死李斯，趙高當了丞相，趙高權傾朝野。雖然至此，趙高并不滿足，而是有巨大的野心，打算篡位自己當皇帝。他又擔心文武百官不服，于是想一個花招，做一次實驗，向秦二世獻鹿卻強詞奪理說獻的是馬，顛倒黑白，通過群臣反應來甄別“敵我”。

     事實上，“指鹿為馬”絕非趙高權傾朝野后的權力賣弄，反而是其謀國野心、圖謀篡位中的最險一招，稍有不慎或滿盤皆輸。趙高此舉風險極高，他賭的，是秦二世皇帝對他的絕對信任，他測試的，是自己的霸道在廟堂之上的權威。趙高的相權寄生于皇權，皇權的絕對信任，才能使趙高實現對朝臣的震懾。而寄生體一旦想要取代本體，那么他必然面臨極大風險。二世一旦醒悟或者從某種途徑了解到真相，趙高此舉無疑是玩火自焚。
     在二世三年時，秦二世依然具有讓“高懼”的權威，而此后的秦王子嬰僅靠宦官韓談的幫助就能成功誅滅趙高集團，也恰恰表明直至秦亡，趙高也沒能實現對秦王朝權力的絕對掌控。

     皇帝的新裝和指鹿為馬，都有一個共同的大意，那就是在“威權”面前很多人會“睜著眼睛說瞎話”，這是擺脫不了人性，而人性里最明顯的特征之一就是“自保”，這是從動物進化來的特性，一個人先要談生存再來談其他的，不然就是瞎扯。西方封建制度跟東方的封建制度都是皇帝或獨裁者擁有至高無上的權利，想讓你死就得死，為了自保必然發生。

     這兩個故事，一中一外，一古一近，堪稱琴瑟和鳴。
     指鹿為馬發生在朝堂上，考驗了當權者的良知和操守；
     皇帝的新裝發生在大街上，展現了民間和整個社會的潰爛。
     指鹿為馬是當權者的精心設計，是朝廷內表態選隊的游戲，千年不衰，言鹿者存，而言馬者死，正所謂，順我者昌，逆我者亡。
     皇帝的新裝，說的是統治階級的虛榮、鋪張浪費，更展現了人性，烏合之眾的心理狀態。故事結尾，還有孩子的一句真話，如同耀眼的火花。
     指鹿為馬，淋漓盡致地刻畫出強權政治顛倒黑白、混淆是非的飛揚跋扈，說的是上層建筑的專制無恥。
     皇帝的新裝，描述了一個沒有真話氛圍的社會，說的是民眾的麻木不仁，逆來順受。
     總而言之，從古至今，從中到外，從上到下，其實問題都是相通的，人性也是相通的，無所謂西方還是東方。

     不過，2個故事也有重大不同。

     《皇帝的新衣》最淺顯的道理是想告訴人們：一味的跟風從眾可能會迷失自己，喪失基本的判斷能力。西方的故事帶有一種諷刺，一種更加直觀的批判，是說統治者愚昧，作為臣屬子民卻不敢指出其錯誤，而使得整個國家變成了一個笑話。
     反觀中國的《指鹿為馬》，更側重在政治層面，權臣趙高為了在人群中找到附庸自己的人，而刷的一套把戲，有很強的政治目的，這個“權力的游戲”可比皇帝的新裝高明千萬倍。讓人看到了權力社會中，位于低位的人的一種無奈選擇，在生死和金錢權利面前，是非黑白也就沒有那么重要了，對于引導出這么一出名場面的主導者來說，他需要的就是識時務為俊杰的人。
     所以，中國人看西方皇帝的新裝是感覺皇帝愚蠢大臣滑稽；指鹿為馬則是陰謀智慧，是無上權力的顯現。兩者玩法不可同日而語。

     中國指鹿為馬的故事，西方皇帝新衣的故事，總在不斷的出現和發展，但是怎么發展萬變不離其宗。指鹿為馬是把問題歸罪于某個人的個人專制霸道，皇帝的新裝指出的是人性中普遍存在的問題。這個普遍的人性問題就是權名利崇拜虛榮心，當皇帝的新裝信仰變成了獲得權名利虛榮的門票，更多的人會相信皇帝的新裝。只有小孩子那樣的沒有權名利虛榮心的人會用真實的理性去看問題。

     人間不配互聯網：你上的可能是一個假的互聯網！

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     美國人對中國提潭淵之盟？有點意思

     《許文勝講國學》怎么看？警惕偽國學大師們的胡扯！

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     文人的神圣光環被互聯網無情的打碎（方方、梁艷萍）

     當代藝術是世紀騙術，西方人不僅向中國出口物質鴉片，還出口精神鴉片！

第 2 樓 | 發帖：zgzx1 | 時間：2023/4/24 21:25:00

台海有事就是日本有事，忒实诚！

     推迟访华后，欧盟外长竟呼吁欧洲海军在台海巡逻！
     我是真乐了，原来欧盟还有战力来台海巡逻啊，这不赶紧捐给乌克兰？

     尽管我们外交部表达了反对，
     但其实我们根本不会惧台海问题国际化。
     以前我们实力不足，当然不希望别的势力卷入台海，那样会增加解放台湾的军事难度；现在我们实力足够了，西方国家所有的军力开到台海来，中国也不怕。

     有了这张底牌，台海问题就成了一个鱼饵，吸引西方下本钱。
     以美国为首的西方力量并不是无限的，
     在东亚投入的力量越多，在别的力量投入的力量就少，
     有利于其他地区的民族解放、和解、反美浪潮的风起云涌。
     比如阿富汗、比如波斯湾。

     俄罗斯现在乌克兰正面对抗美西方霸权，
     我们最有把握的就是在台海地区，在台海搞，谁来我们都不怕。
     这一点，我估计美国很清楚。
     英国、德国、日本、澳大利亚…也知道美国清楚。
     都是打打嘴炮、做做样子。
     皇帝的新装。

     现在，虽然表面上中国在不断抗议，
     但实际上可能也无所畏。
     台海问题成了一个试金石：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，谁在左顾右盼，
     可以看的清清楚楚。

     像欧盟这个外长，纯粹是口嗨，根本无所谓。

     像英国这种马仔，嘴上叫的欢但不敢越底线，实际动作几乎没有，这就要留有余地。

     像韩国、菲律宾这种，左顾右盼拎不清的，就要准备敲打敲打了。

     像朝鲜这种，过去的同志加兄弟、现在独立门户闭门造弹，关键时刻是能发挥狠大作用的，那就要友好关系进一步发展，让之更加具备实力。

     当然，最关键的还是收拾日本！
     “台海有事就是日本有事”这话说得，不加修饰、不指鹿为马，忒实诚了！

     坏蛋们一直对小湾湾洗脑，说他的爹妈穷、吃不起茶叶蛋榨菜……
     小湾湾该懂事了，爹妈的情况也该给予正确表达了！

     只要中国下一步在台海有实质性动作，
     必须先拿剑抵住日本这个坏蛋的脖子！其他的就都老实了。
     任尔几路来，我只日本去。

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