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点评：司马南与莫言女粉丝的电话录音，女生太嫩、司马南太滑！

發(fā)帖：大眾創(chuàng)業(yè) | 2022/6/10 15:54:30 | 第 1 樓

点评：司马南与莫言女粉丝的电话录音，女生太嫩、司马南太滑！

     【一、表層現(xiàn)象】

     聽完上海某大學(xué)文學(xué)系王姓女孩打電話給司馬南，討論之前司馬南批評莫言的電話錄音。
     緣起：《司馬南｜莫言：我有一種偏見；陳先義：我也有一個看法！》
     事件：《司馬南：莫言女粉絲教育司馬南（實(shí)況錄音）》

     姑娘的意思其實(shí)大家都懂，但她邏輯思維有明顯問題，她這樣的人學(xué)文學(xué)搞創(chuàng)作問題不大（或許也是因?yàn)閷W(xué)了文學(xué)，所以邏輯思考能力比較差）但要搞文藝評論或去批評，分分鐘被司馬南蹂躪了。莫言同樣也是，寫小說可以，但搞評論往往自己挖了坑……

     那女孩的大意是：司馬南你不能批評莫言關(guān)于文學(xué)作用的觀點(diǎn)，因?yàn)槟允歉矣谂鞋F(xiàn)實(shí)和揭露黑暗的作家，還獲得了諾貝爾文學(xué)獎！我們更應(yīng)該保護(hù)莫言才對。

     而司馬南的反駁是：我不反對文學(xué)可以批判，但文學(xué)也可以歌頌贊美！莫言的文學(xué)，主要是符合了西方需要和審美

     雙方辯論的核心，表面上是莫言大師的那句“我有種偏見，我認(rèn)為文學(xué)作品永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具”……。但實(shí)際上，問題真正核心，是這個姑娘要說的“文學(xué)的批判功能”正在缺失，但被回避了，司馬南通過話術(shù)技巧轉(zhuǎn)變成：文藝作品不能謳歌……

     接受過基礎(chǔ)教育的人，都應(yīng)該懂得一個最基本的哲學(xué)，任何事情都有兩面性。文學(xué)既可以歌頌，也可以贊美。莫言講話顯然太過武斷，強(qiáng)調(diào)“文學(xué)，永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具” 就顯得偏頗了！這不符合辯證思維邏輯，因?yàn)槟灾粡?qiáng)調(diào)了文學(xué)的其中一個功能：批判！

     其實(shí)，就是很簡單的一句話：好的文學(xué)不光是歌頌美好的一面,也要揭露社會丑陋。
     （理性的人發(fā)表觀點(diǎn)的時候，什么永遠(yuǎn)、只能、必須、全部...這樣的詞語往往慎用）

     所以司馬南強(qiáng)調(diào)的是莫言這種觀點(diǎn)太過絕對了，而文學(xué)系王姓女生則認(rèn)為莫言的批判顯示了莫言與眾不同“莫言說了別人不敢說的話”！女孩與莫言一樣，有一種偏見，只知道文學(xué)的批判功能！其實(shí)莫言自己，已經(jīng)說得很清楚：“我有一種偏見……”！所以這位女孩一直在“偏見”里糾纏不清，批評別人從偏見出發(fā)，從而讓自己陷入被動的難堪局面。相反，司馬南義正詞嚴(yán)、邏輯嚴(yán)密、以理服人！

     最后女孩很不服輸，本來是想批評教育司馬南一番的，結(jié)果被司馬南教育了一番！你說這女孩能不生氣嗎？于是氣急敗壞，給司馬南粉絲扣上一頂帽子叫做“無腦愛國”！司馬南反問：“什么是無腦愛國？怎么能把愛國定義為無腦呢？” 女孩啞口無言，再次陷入被動局面。


     【二、深層次問題】

     你愿意贊美你就贊美，為什么非得強(qiáng)求批判的人贊美？
     你愿意批判你就批判，為什么非要強(qiáng)求贊美的人批判呢？
     然而，
     古今中外，有幾部經(jīng)典文學(xué)作品是在給誰唱贊歌的呢？
     更能推動文明進(jìn)步、社會發(fā)展的，是批判還是贊美呢？

     中國的知識分子，歷來有一種優(yōu)良傳統(tǒng)，就是憂國憂民，俠之大者，這是脫離了個人利益的追求，把人生格局與人生理想與社會和國家結(jié)合。我認(rèn)為這就是中國歷經(jīng)磨難而不倒的根本原因，每逢國難，總有英雄輩出，舍生忘死，挽狂瀾之既倒，將個人利益置之度外。老一輩革命家就是這樣的人。

     毛主席是領(lǐng)袖也是文人，是一個極具批判精神的人。他老人家對“和平演變”即現(xiàn)在說的“顏色革命”警惕性很高！目光太深遠(yuǎn)。所以，非常強(qiáng)調(diào)批評與自我批評。

     解放前，黃炎培到訪延安拜訪毛澤東，提出“歷史周期率”的問題，感慨“其興也浡焉,其亡也忽焉”。毛澤東肅然作答：我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這個周期律，這條路，就是民主，人民當(dāng)家做主！讓人民來監(jiān)督政府，人人負(fù)責(zé)，就不會人亡政息。二人這一段對談，成為黨建經(jīng)典故事“窯洞對”。
     在中央蘇區(qū)，毛澤東就要求把群眾的事當(dāng)作頭等大事！設(shè)立“控告箱”，受理工農(nóng)群眾對政府及其工作人員的檢舉揭發(fā)信件，號召“各位工農(nóng)群眾們，一切事情都可來這里控告”。仔細(xì)體會毛澤東為跳出歷史周期律指引的方向，其核心的一點(diǎn)，就是建立一個能夠讓“人民監(jiān)督政府”的民主制度。
     但后來“文化大革命”這樣暴風(fēng)驟雨式具有無政府色彩的群眾運(yùn)動，他沒有充分預(yù)料到具有的極大破壞性，更是忽視了或者說沒有了批評。它既無助于防止歷史周期率的重演，也無助于防止官員的腐敗。“讓人民來監(jiān)督政府，人人負(fù)責(zé)”的前提是要完善法治建設(shè)，這需長久之功！

     其實(shí)，搞批判和揭露是需要能力的。要了解事情全面的情況，更要懂得發(fā)展的規(guī)律，不是網(wǎng)上鍵盤俠的操作。問題是，有能力批判和揭露的人，往往謹(jǐn)言慎行了。“我爸是李剛”、“我老公是書記”這類事件反復(fù)教育：要低調(diào)！電話里女生說“莫言說了別人不敢說的話”應(yīng)該不是講莫言關(guān)于文學(xué)批判的事情……


     批評和丑化，是兩碼事。贊美與唱贊歌，在當(dāng)下中國輿論場的語境下，意思也是有重大區(qū)別的。
     前者顯得客觀、意思更多是人們主動對美好事物的贊賞與表揚(yáng)；后者顯得功利、意思更多是有些人為了集團(tuán)利益對一些事物過度褒獎和美化，有政治意味。
     知識分子不是給政府唱贊歌的，文學(xué)作品不是唱贊歌的工具，這么說是沒問題的！但是不唱贊歌并不等于抹黑丑化。關(guān)鍵是立場，是否站在人民大眾的立場。

     杜甫、辛棄疾也有批判政府，但是主體是愛國，熱愛人民大眾，抒發(fā)報國情懷。本質(zhì)不是為一己私利，而是天下為公。但有些文藝作品，主要是丑化，放大丑惡一面，甚至抹黑歪曲。立場是有問題的。中國黑暗的一面難道那么多嗎？看問題要全面，西方也不都是光明的一面，也有丑惡黑暗，這不是中國特色。過去輿論環(huán)境沒那么復(fù)雜，更沒有什么輿論戰(zhàn)、意識形態(tài)斗爭，純文學(xué)看是沒什么問題。但時代變了，還只知揭露丑惡到處宣揚(yáng)黑暗，不是愚蠢就是壞。

     看問題要全，要客觀，要實(shí)事求是。任何國家都有光明的一面，也都有黑暗的一面。中國當(dāng)然有不好的一面，但總體來說，中國是在不斷進(jìn)步的，人民的生活水平是不斷提高的，國家的實(shí)力是不斷增強(qiáng)的。西方呢？西方一直在走下坡路，這是事實(shí)。
     為什么美日澳加要抱團(tuán)取暖，就是因?yàn)橹袊焖籴绕饟屃怂麄兊纳狻恿怂麄兊哪汤摇Ｋ麄冊谠畜w系下有共同的利益，就是希望中國衰敗，這樣他們才能夠保護(hù)世界霸權(quán)。
     （這個不展開講了，點(diǎn)下面的鏈接吧！）
     只一味謳歌贊美西方，不給中國唱贊歌，卻給西方唱贊歌，這是不是人格分裂呢？或者無非就是為了一己私利，用網(wǎng)友的話叫領(lǐng)了狗糧。

     我認(rèn)為司馬南錄音放上網(wǎng)，也沒什么問題，因?yàn)殡娫捠悄吧舜騺淼模]有公開對方女生的照片、姓名、和電話號碼，那么誰也不知道她是誰！單純就是思想交鋒。胡錫進(jìn)先生沒有搞清楚這一點(diǎn)關(guān)鍵問題。這與微信聊天截屏還是不一樣。

     司馬南把通話錄音放上網(wǎng)，無非是讓大眾做個評判，孰是孰非。這彰顯了司馬南的正氣與坦然面對問題的態(tài)度，錯對任由網(wǎng)民評判！當(dāng)然，作為大V，這也是很好的流-量素材！

     有關(guān)莫言的爭論，我覺得不要急于下結(jié)論，不宜過度解讀。


     【三、延伸問題——輿論管控與刪帖封號】
     政府對一些敏感輿論管控，我表示理解。
     但是，互聯(lián)網(wǎng)平臺對輿論管控、刪帖、封號，等動作限制用戶、影響輿論，其實(shí)已經(jīng)行使了政府職能，這是對“人權(quán)”的侵蝕。哪里來的權(quán)力進(jìn)行這些管理呢？
     一些針砭時弊的好文章，你把它刪了；
     一些敢于揭露的賬號，你把它封號了；
     那些胡說八道、危言聳聽、錯誤百出的營銷號大行其道；
     那些表面正能量實(shí)則高級黑、編造歷史借古喻今的帶路黨大行其道；
     ……
     如何保證平臺小編的政治素養(yǎng)？


     蘇聯(lián)公知是怎么摧毀這個國家的？

     高考作文全國甲卷，紅樓夢賈寶玉題“沁芳”亭背后的故事

     毛主席為何一輩子批孔？毛遠(yuǎn)新說出真相

     【視頻】比丑陋的教材插圖更引發(fā)思考的問題：老師的價值觀！

     怎么看《丑陋的中國人》一書將停止發(fā)行？

     如何從哲學(xué)的高度看待俄烏戰(zhàn)爭的性質(zhì)？

     恢復(fù)毛澤東思想的本來面目

第 2 樓 | 發(fā)帖：大眾創(chuàng)業(yè) | 時間：2022/6/10 16:34:43

吃瓜群众，乱带节奏~

     差点信了：奥巴马揭露美国干预他国舆论？
     近日网络上流传着一段视频，据称是奥巴马演讲“说漏嘴”，提到了美国如何干预他国舆论。演讲特别提到了用谣言和阴谋论污染网络空间去搞乱别国等问题。但事实上奥巴马是被断章取义了，他并非揭露美国的所作所为，而是在指控普京和班农等人污染美国的网络舆论空间…

     后真相时代：情感与观点太多，事实和真相反而已经不重要了！

     深圳“50辆宾利堵车位”上热搜：经典！内涵！寓意深刻！

     吃瓜群众关于联想人性观察：联想的荣誉谁又能连根刨掉？

     网上段子误解了梧桐山隧道和李嘉诚！

     一个人对集体主义有了理性的认识，就会避免很多不必要的狂热和虚妄！

     网友抨击清华美院设计作品“崇洋媚外”没有文化，怎么看？

     浙江大学人文学院教授黄河清：所谓“当代艺术”是一种美国式艺术，是骗术、是巫术、是传销！

第 3 樓 | 發(fā)帖：大眾創(chuàng)業(yè) | 時間：2022/6/11 18:00:12

批判与歌颂，越深入思考，就会越明晰问题！

     越深入思考，就会越明晰问题！

     到底什么是歌颂？什么是揭露？司马南说的歌颂~与莫言说的唱赞歌是一回事吗？没有揭露黑暗哪来的歌颂光明？没有筚路蓝缕哪来的辉煌成就？

     我们歌颂长征胜利，为什么要长征？如果一直是从胜利走向胜利、总是势如破竹，打的蒋匪军屁滚尿流，还有必要长征吗？长征历程有多少苦难？牺牲了多少战士？

     我们歌颂共产党，为什么共产党却总是讲反腐败永远在路上？如果都是两袖清风、严格要求，还有必要每年都拍反腐纪录片吗？落马的官员党员有多少？

     所以，要写失败、写困难、写错误，写反面……这些事情不写清楚，怎么能显示出长征的伟大意义？怎么能体现党要管党从严治党的魄力？现在的抗疫也是一样，如果没有困难，没有失误，没有悲剧，没有损失，那还弘扬抗疫精神干啥？如果怎么搞都算赢，那为什么还要处理那些干部？有的核酸检测公司造假，这样的事情，不揭露行吗？将来如果有相关文艺作品歌颂中国抗疫，电影也好、小说也好，没有这些负面的素材，一定不会是好作品。

     文学既可以歌颂与赞美，也可以批判与讽刺。
     并且，歌颂与批判往往是对立统一的。
     歌颂往往来源于批判，失败是成功之母。

第 4 樓 | 發(fā)帖：zgzx1 | 時間：2022/6/18 0:45:58

唱赞歌的，那真的能叫文学作品吗？

     国家的宣传机器，工作之一就是要展示美好、弘扬正能量，这没问题！

     古今中外，能成为经典的“文学作品”是批判揭露的多？还是唱赞歌的多？

     毛主席推荐高级干部阅读的“文学作品”，是批判揭露的多？还是唱赞歌的多？

     ~~~~~~~~~~
     我们再简单梳理看看“莫言文学”在获得诺贝尔文学奖之前的一些历程：

     1984年，作家徐怀中（解放军艺术学院文学系主任）在解放军艺术学院（现国防大学军事文化学院）创建文学系，并看到莫言的《民间音乐》后，十分欣赏，破格给了莫言参加考试的机会，以优异成绩考入解放军艺术学院文学系。

     1986年，在《人民文学》第三期发表小说《红高粱》引起文坛轰动。从解放军艺术学院文学系毕业。

     1988年，由小说《红高粱》改编的同名电影在柏林电影节获得金熊奖，成为首部获得国际A类电影节最高荣誉的中国电影。

     1997年，脱离军界，转至地方报社《检察日报》工作。

     1999年，出版长篇小说《红树林》以南国都市和渔村为背景，再现当代人对权、钱、情、色的多层面欲望。

     2000年，《酒国》法文版获得法国儒尔巴泰庸外国文学奖；
     2000年，《红高粱》入选《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说100强”第18位。

     2005年，《檀香刑》全票入围茅盾文学奖初选，但终评时以一票之差落选；同年获得意大利诺尼诺国际文学奖。

     2006年，获得日本福冈亚洲文化奖，成为继巴金之后，第二个获得该奖的中国作家；

     2008年，《生死疲劳》获得香港浸会大学红楼梦奖、同年获美国纽曼华语文学奖。

     2011年，获得韩国万海文化大奖，成为首个获得该奖的中国作家。

     2011年，《蛙》获得茅盾文学奖；

     2012年，获得诺贝尔文学奖，成为首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

     ……

     莫言的作品，出版发行主要是：人民文学出版社、解放军文艺出版社、中国作家出版社…

     一个很简单的问题：
     如果莫言的作品就是“脏乱黑”能获得这些奖项吗？这些出版社敢不敢~能不能出版？诺贝尔文学奖评委黑、是意识形态化，以上这些评委组也是？

第 5 樓 | 發(fā)帖：大眾創(chuàng)業(yè) | 時間：2022/7/5 0:24:36

台湾歌手郑智化的《星星点灯》歌词被“正能量”修改

     郑智化《星星点灯》的歌词，在现在别人的演唱中被改了，原作歌词“现在的一片天，是肮脏的一片天，星星在文明的天空里，再也看不见”，改成了“现在的一片天，是晴朗的一片天，星星在文明的天空里，总是看得见”。
     对此，郑智化公开表达不满，网上意见不一。

     改动歌词如果是为了契合表演现场的氛围，是商业目的，是另一个问题讨论。

     但我觉得，这次对《星星点灯》歌词的改动，是为了迎合某种所谓的“政治正确”，正如当前很多人对舆论氛围的担心。

     我们的社会不应鼓励推动这样的所谓“政治正确”。如果你一点、我一点，营造出一种“政治正确”，大家都谨慎小心，每一句话、每一个词，都变得很敏感，变得容易被攻击，这样是不好的，是对“正能量”的曲解，是把正能量窄化，让它变得很干巴，最终脱离群众。

     政治正确的重要内容就包括尊重历史，实事求是，以及对文艺表现形式百花齐放的包容。《星星点灯》创作于上世纪九十年代初，台湾的社会现实是它的歌词创作背景。今天在大陆唱这首歌，可能会有人对被改动歌词的苍凉感产生疑惑，但这是可以解释清楚的，而且我们的社会应当有消化这种疑惑的能力。

     正能量一定要宽厚，有容乃大。上世纪九十年代唱得很火的歌，今天当然应该能原封不动地唱。

     （胡锡进）

     建议：将各大网络平台“删帖、封号”的最终核定权（申诉权）收归第三方

     如果与上面这篇结合起来看，更有意思！

     高级黑：因为解放区的天必须是晴朗的天……

第 6 樓 | 發(fā)帖：大眾創(chuàng)業(yè) | 時間：2022/7/8 20:34:14

王蒙撰文谈莫言，能否让一些人清醒？

     著名作家王蒙，针对国内网络对莫言的舆论，提出了一些自己的看法，引起了很大的争议。王蒙认为，不管怎么样，诺贝尔文学奖是当前世界影响最大的一个奖项！至于公平公正，这事仁者见仁智者见智。

     王蒙说，诺贝尔文学奖，不只是与东方政府有政治龃龉，与西方国家也是如此，颁给苏联的几个作家，有让苏联政府不喜欢的索尔仁尼琴，也有让苏联政府引以为荣的萧洛霍夫，以及西德的伯尔、哥伦比亚的马尔克斯，还有葡萄牙共产党员作家萨马拉贡。王蒙举了这么多揭露西方罪恶的作家，显然是告诉我们，诺贝尔文学奖不全是针对东方国家。

     海因里希.伯尔，因猛烈批评社会和宗教机构的专横和虚伪获诺贝尔文学奖，被称为“德国的良心”。

     王蒙说，诺贝尔文学奖的评审团不认为自己有政治动机，就像很多文学家不认为自己有政治倾向一样，但是读者与观众，总能看出他们的政治色彩。这实际上是因为，尽管作家只是在表达自己的人性观与生活感悟，但是他活在政治制度下，所以不可能完全规避政治因素。

     王蒙批评了一些主观主义者，他说：有些人，在莫言获奖之前说中国人不可能获得这个奖项的，莫言获了之后，又说他获奖与文学无关。
     而王蒙自己对莫言的感觉就是：确实写得好。早在80年代，自己就被他的《爆炸》震撼到了。当然，他也认为莫言的作品绝非都是无懈可击，不过文人相轻，是造成莫言现状的重要原因之一。

     陈丹青（画家）评价莫言

     王蒙认为，莫言获诺贝尔奖，绝对是一件好事。他提醒道，某些人总是用政治来解读文学，这是很悲哀的。在中国，这样的教训是很深刻的，我们应该吸取。

     王蒙的这篇文章，总体上肯定了莫言的文学造诣，批评了媒体狭隘的民族思想，得到了很多网友的支持，但是也有人认为他替莫言辩解，加上王蒙又为莫言文学馆题词，所以很多人认为他跟莫言是穿一条裤子的。

     应该说，莫言的文学功底是高的，在他获诺奖前，他几乎问鼎过国内所有含金量高的文学大奖，而且被多位国际知名文学家力赞。至于他的作品立场，如果我们不站在政治立场看，只站在文学立场，单纯从人性角度去看，确实不错。不知道你有没有过这种感觉。

     至于说莫的作品是皇帝的新衣，则不如说许多大权威包括此大奖都是“新衣”，有它的另一面，即破绽的一面。

     岂止是莫言被嘲 “皇帝新衣”，在托尔斯泰眼中，莎士比亚剧作也是“新衣”。在陀斯妥耶夫斯基眼中，屠格涅夫与别林斯基都很烦人……重要的诺贝尔文学奖，二战以来，一年一个得主，至今大半个世纪过去，有几个在中国获得了巨大的影响的？你能说出几个人的名字来？这不是莫言的问题。

     视某奖及其得主是神明，那是无知与幼稚。动辄虚无化本国的一切，则是幼稚加上了粗野与卑贱。得了奖就顶礼膜拜，那是暴发户的天真。但，自己国人得了奖却百般贬低，是偏见的搅和。

     这是一个文学话题，应该足够文学地、实事求是地，来思考与讨论它，不能把它庸俗化、泡沫化、八卦化了。
     ……

     《王蒙：从莫言获奖说起》

第 7 樓 | 發(fā)帖：大眾創(chuàng)業(yè) | 時間：2022/9/8 13:43:50

文艺的生命力，始终在于思想

     电影也算是文学艺术范畴。
     好作品是需要观察、洞察、探索与思考。
     技术和商业都只是附加。
     真正的生命力，
     始终在于思想。

     《我不是药神》、《少年的你》、《二舅》、《隐入尘烟》……
     借助电影，展现社会问题，制造舆论，容易快速形成改革共识~~

     政治电影假装商业片审核通过，
     背后都是有神秘力量插手，
     电影一放，
     马上推进改革，
     我不是药神上映，马上癌症药降价。
     少年的你上映，马上修改未成年法。
     隐入烟尘上映，马上应该要跟进农村医保和共富改革……
     看似巧合，实为暗中安排布局

     构建社会主义生活区，找回压力不大的幸福时光（第9楼）

     从老收据单看经济发展成就的“相对论”

     人民币与美元脱钩，可行吗？可怕吗？

第 8 樓 | 發(fā)帖：大眾創(chuàng)業(yè) | 時間：2023/2/9 14:07:51

得诺贝尔奖却被骂，莫言的作品真的“丑化”中国人了？

     国人对莫言的批判风潮，最先从文学圈里传来。同为文人的古川、北风等多名文学爱好者，共同公开发表了《中国民间人士反对莫言被授予2012年度诺贝尔文学奖的公开信》，要求诺贝尔文学奖取消莫言领奖资格。很快，作家陈丹青也在电视节目中暗讽莫言，直言自己从来没看过莫言的作品，但十分确定莫言获奖与他的作品无关。就此掀起了一场文学界对莫言的大批判。

     令人发笑的是个叫张一一的所谓作家，此前公开向诺贝尔奖项评审团喊话，称自己可以代表中国14亿人领奖。但诺奖评审团并未理会，紧接着张一一便又公开表示自己根本不屑于诺奖的领取也不会去参加诺奖评选。而现代文学博士李彬等一些人，也对莫言获奖颇有微词。他们专门出版了《关于莫言的批判发行书》，不仅对莫言文章中所谓的“失误”大加批判，还列举了多条莫言对中国文学犯下的“罪行”。

     文学圈里掀起一股批判莫言的浪潮，不可避免地带动了网友们的情绪。一些买了莫言作品却自认为不好看、或者没有达到期望值的读者，忍不住在网上表达对莫言作品的失望之情，无形间充当了批判莫言的神助攻。而更多人则像陈丹青一样，不用看，直接批判就可以了。

     莫言——无语。

     莫言作品最让人诟病的“丑化中国人”问题。在莫言本人看来，或许只是他魔幻现实主义的一种呈现，而在有心人看来，则是莫言故意描写动荡时代下人性的扭曲，这与当前西方丑化中国的目的不谋而合，故而西方特意将诺贝尔文学奖颁给莫言，以表彰他“丑化”国人的功劳。

     诚然，莫言作品里确实出现了许多对人性阴暗面的揭露，但正是这样直面人性的描写，才让莫言的作品拥有了灵魂，因为那犀利的笔触记录的，是文学作品，更是半个世纪历史风云跌宕起伏下的世间百态。

     回首莫言一系列的作品，无一不是充满了对社会现象的深刻思考。《蛙》将视角定格在农村生育史，通过书中乡村女医生姑姑的人生起伏，大胆探讨生命及一系列的社会热点。

     如此种种，不一而足。莫言的作品可能不符合主旋律，也注定让一部分满心以为“岁月静好”的人失望，但不可否认，莫言的作品充满了对变革时代的清晰展示与思索，这不是对国人的偏见，而是莫言以朴素的小人物为载体，以笔为戈，发出的振聋发聩的时代之音。

     都说一千个人眼中，就有一千人哈姆雷特。对于莫言来说，太过真实的描写，总让读者有些不适。偏偏莫言的作品写实的同时又加入了深刻的思考，宛如艺术珍品。但正是这让读者们“不适应”的艺术性，为莫言的作品注入了强劲的生命力。或许再过一百年，只要人类仍然在思考，莫言的作品就依然有其价值，因为书中剖析的人性。

     即使网友们一直不理解莫言，或者故意带节奏将网络谩骂进行到底，对莫言的伤害其实也不大。莫言从未将网上一些对他作品的谩骂和嘲讽看在眼里，相反，他觉得这种不理智行为不过是芸芸众生找了一个发泄对象自我排遣而已。正如莫言自己所说：起初我还以为大家质疑的人是我，但后来我却发现，这是一个与我毫不相关的人…

     《人民的名义》为什么火？
     《人民的名义》是在丑化警察吗？

     《狂飙》为什么火？
     《狂飙》是取自真实案件艺术化展现，只是揭露黑暗吗？剧情故事发生在20年前，但20年前这样的剧是不可能允许播出的……

     丑化与赞美，批判与讴歌，是辨证存在的！你要看懂才行。

第 9 樓 | 發(fā)帖：大眾創(chuàng)業(yè) | 時間：2024/2/29 16:38:08

批评莫言的可以换个角度看莫言的文字！设身处地

     批评莫言的可以换个角度看莫言的文字：
     当年红军、八路军、CPC党，确实在一些地区、在一段时期，并不被理解。甚至是被污名化、被妖魔化的。当年国民党反动派和日本鬼子及日伪军，都是宣传为“赤匪”、“治安之癌”。比如关东军美化侵略战争、歪曲中国抗日，不是一两个村民被误导了。社会上汉奸、伪军大有人在，也就可见当时真实民情。

     根据地在扩大，CPC的“品牌”也在好转和强化。

     我们用现在社会拥军爱党的氛围，去批评莫言笔下（那个时期那个地区）的人，进而攻击莫言，似乎有些不妥。

     莫言笔下，那时有一些老百姓有这样的偏颇认知和错误言论，难道不可能存在？在抗战斗争前期经常处于下风，有人对八路军对CPC党有抱怨有误解，是不是客观有的现象？八路军有没有逃跑的士兵？有没有思想落后不合格的战士？有没有叛徒？军纪是第一天就建好了的？

     这些汉奸、日伪军，他们的生活，文学能不能写？汉奸日伪军他们家属的嘴脸，文学能不能写？那些被国民党反动派或日本鬼子宣传洗过脑、房子墙上被日伪军涂上XX宣传标语不明真相的墙头草，能不能写？军纪涣散的人物形象能不能写？写了就是抹黑我军吗？

     ……莫言是完全凭空故意捏造出这些人物？我不知道。但我认为文学就是来源生活。莫言的文字可以有多重理解。

     当然，理解也需要能力。刻舟求剑，以此骂莫言，没意思。

     （即便是解放后，甚至到现在，也还有“反D、摸黑zf言论”你又怎么看待？）

     莫言1955年出生于山东潍坊市高密县。他的观点立场，来自于他的具体生活经历。现在的80后、90后，没有经历过政治运动，没有长期饿过肚子，人生感受是不同的。与其指责莫言、搞起诉莫言的闹剧，不如去了解真实历史。

     那些批评莫言跟着呼吁起诉莫言的,是低级红高级黑！博眼球！

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