| zgzx1 |
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| 郭德綱曹云金師徒的撕逼大戰，背后內幕太驚人 |
王寶強撕完馬蓉撕！
馬蓉撕完張紀中撕！
張紀中撕完樊馨蔓撕！
馨蔓撕撕完曹云金撕！
現在就等郭德綱接著撕！
撕得兇悍，撕得筋疲力盡，撕得一波未平一波又起，撕得你方唱罷我登場！
尼瑪，真是戲子事多，貴圈太亂！撕到現在，本來看熱鬧不嫌事大的吃瓜群眾，都快審美疲勞了！
說起郭德綱和曹云金互撕，公說公有理婆說婆有理，都委屈得一把鼻涕一把眼淚的，最后說來說去，關鍵詞，不外乎還就一個字：錢！
郭曹這兩個人，都是苦出身的。以前沒錢的時候，師徒二人，還能夠相濡以沫。一下子暴富了，鳳凰男一輩子沒看過那么多錢，師傅摟著骨頭肉大啃特啃，卻不讓徒弟喝點肉湯，徒弟看久了，就怒了，反出師門。就是這么回事！
不患貧而患不均，共患難易而共富貴難，說白了，就是分配制度沒搞對，于是乎錢成為禍起蕭墻、離間師徒的王八蛋！
現在，看郭德綱和曹云金兩個人，都有自己的理，都委屈得不得了，都站在道德的高臺上，恨不得一指把對方戳死！
郭德綱有郭德綱的理啊，郭德綱的理，是傳統相聲班子里，學徒對師傅人身依附的理。在那一套分配倫理里，師傅和班頭，可以把徒弟一切所得都拿走，那是比周扒皮還周扒皮。你想想，連你的名字，都是師傅給的，拿走你一點錢，有啥了不得的？你還委屈，反了你？
曹云金有曹云金的理，曹云金的理，是現代社會的契約倫理：我幫你表演，戲班子賺了錢，軍功章里，有我的一半，憑什么你獨吃獨占？應該像合伙人制度一樣，五五開或三七開，這樣，才公平！
所以，郭德綱杠上了曹云金，一定意義上，是傳統熟人社會的分配規則杠上了現代契約社會的分配規則。
特別是這兩個人，都站在自己立場和角度，掩耳不聽對方說法，從不換位思考一下，最后自然是關公戰秦瓊，雞跟鴨講。講不攏，講到翻了臉，那是再正常不過了！
其實哪一種倫理對、哪一種倫理錯，并沒有截然之分，貴在真誠！
就郭德綱來說，其實他對傳統戲班子倫理那一套，也并不是全信，更多是一種拿來主義：凡有利于我的，就用上當砸爛對方的武器；凡不利于我的，棄之如敝履。
近年來，郭德綱已經從他所謂的“非著名相聲演員”，變成了海內聞名的大明星，不斷地上那些庸俗得掉渣的綜藝節目，撈這個金，搞那個錢，罵這個人，撕那個人，事實上，已經脫離溫良恭儉讓的演藝傳統，不只360公里了！
曹云金呢？也是一個傳統與現代倫理的騎墻派。你當年投奔郭德綱，還不是想學點活兒？說的那么苦大仇深，當時你為什么不跑啊？還不是算計了一番，跟著郭德綱能混個出人頭地。何必扯那么些陳芝麻爛谷子，無限怨恨上心頭？
說來說去，這兩位，都是腳踩兩條船地對待傳統和現代倫理，一句話：功利主義+機會主義！
一出出苦情戲紛至沓來，或聲淚俱下，或委屈躺槍，或聲嘶力竭，撕撕撕，撕來撕去，還不是為人民幣而撕?
我們一個也不同情！
因為，他們，不真誠！
中國，現在正在轉型！
轉型，不只是經濟制度和模式的轉型，也包括社會的轉型，思想的轉型，包括商業倫理的轉型。
在商業倫理這一塊，現代契約倫理比中國傳統的熟人倫理，來得好，來得干脆！
傳統商業倫理，因為沒有契約的保障，只好包裹了厚厚一道道德的防火層。什么天地君親師，什么君子恥言利，什么情義比天大，都是讓人存天理滅人欲的——談感情，不要談錢，談錢多俗。
于是，《三國演義》劉關張搞了個合伙人公司，一起打天下，還得桃園三結義，用兄弟情義或獨吃獨占老天爺會打雷劈死，來約束對方。
傳統錢莊或商戶，門口都要供一個關公，提醒合伙人，財色放兩邊，義字放中間。
可惜，這存天理滅人欲，滅了幾千年，只滅在書上。看到錢，所有人還是兩眼放光，歡喜雀躍！
中國商業倫理對人性的要求太高了，高的讓平常人踮起腳尖也夠不著，最后，只能是存在于文字里的偽道學，如此而已。
開始恥談錢，最后，撕破臉了，就只能更無恥了。開始不恥于談錢，把如何分配的契約制定好，一五一十搞清楚，而不是模糊化，最后，反而大家的臉面都能保全。
比如，王寶強和馬蓉，如果婚前做好公證，雙方財產如何如何，如果一方背叛另一方，將如何如何。這么寫清楚了，也不至于寶強半夜雞叫發微博，把自己褲襠里哪點私事，叫囂得滿世界都當笑談。
現代社會，歸根結底，是契約社會。 是否多收了三五斗，還是拿出你們事先簽署了的合同看一看，就別在分錢的時候，老麻煩關帝爺給你們當保安了吧！
文/迪蒙
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