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| 怎么看？馬國川說：北宋時期牛津大學就成立了 |
馬國川說：學習歷史不只是增加信心，更要保持清醒，歷史應該這么看：北宋時期牛津大學就成立了，崇禎九年哈佛大學就成立了……
意思就是：牛津大學、哈佛大學，這都是世界名校，科技巔峰人類燈塔，從大學建立時間就可以看出歐洲領先中國，且遙遙領先！
馬國川的觀點，是典型的偷換概念，是一種詭辯之術！
1、牛津大學的起源可以追溯到北宋晚期，當時英國一些學者開始在牛津渡口區聚集講學，逐漸形成了學術小團體。但與現在的牛津大學完全是兩回事。之后很長一段時間，是在天主教本篤會的協助下，從事經院哲學的教學與研究，說通俗點就是神學院。
2、在北宋時期，中國的學術文化其實極為繁榮，有岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、石鼓書院等著名學府，在歷史文化、哲學研究、理學研究、德育教育等方面有著重要作用。在北宋時期，中國在工程建設、冶煉、農業、天文、文化等方面處于世界領先水平。
3、牛津大學在早期發展，更多是基于西方的文化和教育傳統，在神學、宗教哲學等領域進行探索。教師和學生大多是神職人員或與教會有密切關系的人，宗教儀式和教義學習是學生生活的重要組成部分，大學的管理和運作也受到教會的嚴格控制。
中國少林寺的歷史比他久遠，白馬寺更是把它按著打。少林寺不僅僅局限于宗教領域，除了佛教教義的研習，在歷史方面，它承載著眾多朝代的文化記憶和歷史事件，是研究中國古代歷史的重要實物資料和文化載體；在哲學上，以禪宗為核心，融合了中國傳統的儒、道思想，形成了獨特的哲學體系；武術方面，少林武術聞名遐邇，包含了豐富的拳術、器械等技藝和獨特的武術理論；在建筑上，少林寺的建筑風格體現了中國古代建筑的藝術和技術水平，是建筑學研究的重要樣本；在美術領域，寺內的壁畫、雕塑等藝術作品具有極高的藝術價值。
4、隨著文藝復興、宗教改革和啟蒙運動等思想解放運動的影響，牛津大學逐漸開始擺脫宗教的絕對束縛。19世紀，牛津大學進行了一系列改革，增加了自然科學、現代語言等世俗學科，教學方法也更加注重實驗和實證研究，開始向現代大學轉變。到了20世紀，牛津大學在科研、教學等方面全面與現代科學和社會需求接軌，成為了一所具有現代意義的綜合性大學，在保持傳統學科優勢的同時，在計算機科學、醫學、工程學等現代學科領域取得了卓越成就。許多從牛津大學走出的學者、政治家等，在各自的領域發揮了重要作用，推動了世界的發展和進步。但在其成立之后的幾個世紀漫長時期里，它的影響力并不像現在如雷貫耳。
5、從更宏觀的角度看，牛津大學的出現是世界文化多樣性和交流融合的一個重要結果，不同地區的學術文化在各自的軌道上發展，又在一定程度上相互影響。牛津大學的成立和發展，見證了歐洲不同文化之間的交流與融合，也促進了歐洲與其他地區文化的交流。而北宋時期的中國，同樣有著廣泛的文化交流，與周邊國家和地區在文化、科技等方面相互學習和借鑒。
6、僅從大學建立時間來簡單判定是不全面的。在北宋時期，中國的科技、文化等方面處于世界領先水平，如四大發明中的活字印刷術、指南針等在北宋得到進一步發展和應用，對世界文明進程產生了重大影響。
歐洲在中世紀時期，整體科技發展相對緩慢，大學更多是在宗教等領域發揮作用。而中國在唐宋時期有著高度發達的農業、手工業和商業，科技成果層出不窮。只是到了晚清時期，歐洲通過工業革命等實現了科技和生產力的快速飛躍，而中國快速落后于西方。但不能因此就說從牛津大學建立時起歐洲科技就領先中國。
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