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主題：古代中國(guó)為什么不熱衷于開疆拓土？自古以來(lái)熱愛和平？

2022/7/21 18:36:17

大眾創(chuàng)業(yè)

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第 1 樓

古代中國(guó)為什么不熱衷于開疆拓土？自古以來(lái)熱愛和平？

     1、大家現(xiàn)在都說(shuō)，中華民族自古以來(lái)愛好和平，從不侵略他國(guó)……這個(gè)說(shuō)法讓秦皇漢武、唐宗宋祖等一干猛人，陷入了深深的沉思，難道朕金戈鐵馬打下的不是疆土，是他娘的寂寞嗎？周邊的小國(guó)家和其他民族，都在因?yàn)榫次啡A夏，而主動(dòng)加入了中華民族？

     《尚書.禹貢》稱華夏“九州”，放在現(xiàn)在的“大公雞”上連一半都沒(méi)占到。

     但面積不妨礙我們?nèi)匀环Q呼中華大地為九州，因?yàn)榫胖莶粌H是地區(qū)，還是統(tǒng)一和強(qiáng)盛的象征，古有大禹治水成功，鑄九鼎定基業(yè)謀萬(wàn)世太平，現(xiàn)在的中國(guó)人也在渴望著和平與繁盛。

     “歷史上，中國(guó)為什么不熱衷于擴(kuò)大疆土？”如果這么一問(wèn)，要么是對(duì)歷史毫無(wú)概念、要么是對(duì)“開疆拓土”這個(gè)詞有什么誤解。
     作為國(guó)土面積排名前三的國(guó)家，九百六十萬(wàn)平方公里的國(guó)土難道是充話費(fèi)送的嗎？作為世界上唯一沒(méi)有斷層的文明古國(guó)，我國(guó)其實(shí)是世界上最擅長(zhǎng)開疆拓土的國(guó)家。從黃河中下游的幾十萬(wàn)平方公里，到如今的960萬(wàn)平方公里土地，每一寸土地都浸潤(rùn)著王朝的心血，華夏民族是真正的戰(zhàn)斗民族。
     實(shí)際上，稍微有點(diǎn)歷史常識(shí)的人，都很清楚從秦統(tǒng)一六國(guó)到漢通西域，這期間的開疆?dāng)U土的故事可太多了。

     2、為什么又有“中華民族自古以來(lái)愛好和平”這個(gè)說(shuō)法呢？

     我們不扯外交辭令的概念。從近千年歷史上來(lái)說(shuō)，大體上符合事實(shí)，因?yàn)橹袊?guó)版圖的擴(kuò)張，南到海南島、東到臺(tái)灣、北到蒙古高原、西到天山喀什，到此為止，確實(shí)停止了擴(kuò)張。中國(guó)人“開疆拓土”的野心，自古以來(lái)，大體上沒(méi)有超出上述說(shuō)的這個(gè)圈圈。

     所以，如果從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，相比西方國(guó)家而言，中國(guó)人確實(shí)是比較節(jié)制的、愛好和平的。

     可問(wèn)題是：中國(guó)人為什么愛好和平？中國(guó)人歷史版圖的擴(kuò)張，為什么始終未能超出這個(gè)圈圈？

     答案其實(shí)一語(yǔ)道破：因?yàn)闊o(wú)利可圖。

     中國(guó)古代是典型的農(nóng)耕社會(huì)，在以“牛、馬”為主要交通工具的古代，海南島、青藏高原、天山喀什、蒙古高原、臺(tái)灣，東西南北一圈構(gòu)成了中國(guó)歷史版圖擴(kuò)張的極限，再遠(yuǎn)的地方，送給中華皇帝，他都不要，為什么？很簡(jiǎn)單：太遠(yuǎn)的地方，統(tǒng)治它的成本，高于收益。

     舉個(gè)簡(jiǎn)單而且具體的例子：你把哈薩克斯坦送給朱元璋，朱元璋是不要的，為什么？哈薩克斯坦有什么呢，牛羊，大明帝國(guó)的部隊(duì)把一千頭羊，從哈薩克斯坦運(yùn)回南京，不但這些羊在一路上會(huì)被運(yùn)輸隊(duì)吃光，而且，長(zhǎng)途跋涉你還要倒貼運(yùn)輸隊(duì)的開支費(fèi)用。

     換句話說(shuō)：地方太遠(yuǎn)了，任何物產(chǎn)、資源，在途中一消耗，都等于零，甚至是負(fù)數(shù)，根本沒(méi)得賺。所以，對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治哈薩克斯坦這一類太遠(yuǎn)的異邦，是毫無(wú)意義的，因?yàn)榈貌粌斒А?br>
     這一點(diǎn)，也有史料依據(jù)。《明太祖實(shí)錄》記錄了朱元璋說(shuō)過(guò)這么一段話：

     “海外蠻夷之國(guó)有為患于中國(guó)者，不可不討；不為中國(guó)患者，不可輒自興兵。古人有言，地廣非久安之計(jì)，民勞乃易亂之源。如隋煬帝妄興師旅，征討琉球，殺害夷人，焚其宮室，俘虜男女?dāng)?shù)千人，得其地不足以供給，得其民不足以使令，徒慕虛名，自弊中土，載諸史冊(cè)，為后世譏。朕以諸蠻夷小國(guó)，阻山越海，僻在一隅，彼不為中國(guó)患者，朕決不伐之，惟西北胡戎，世為中國(guó)患，不可不謹(jǐn)備之耳，卿等當(dāng)記所言，知朕此意�！�


     其中，請(qǐng)注意這句：“得其地不足以供給，得其民不足以使令”，什么意思呢？它意思是說(shuō)：占了他的土地，稅收還抵不上征稅成本，占了他的人，用人的效益還抵不過(guò)馴化管理費(fèi)用。


     此外，《皇明祖訓(xùn)》也記載了朱元璋的這段話：

     “四方諸夷，皆限山隔海。僻在一隅；得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其自不揣量．來(lái)擾我邊，則彼為不祥。彼既不為中國(guó)患，而我興兵輕伐，亦不祥也。吾恐后世子孫，倚中國(guó)富強(qiáng)，貪一時(shí)戰(zhàn)功，無(wú)故興兵，致傷人命．切記不可。但胡戎與西北邊境，互相密邇，累世戰(zhàn)爭(zhēng)，必選將練兵，時(shí)謹(jǐn)備之。”

     朱元璋在這兩段話里的意思，都是差不多的，他的意思是說(shuō)：離中央（南京）太遠(yuǎn)的地方，不要去攻打，也不要去占領(lǐng)，更不要去統(tǒng)治他們，就讓他們自生自滅，為什么呢？因?yàn)槲抑煸八氵^(guò)賬了，我統(tǒng)治他們那些偏遠(yuǎn)地方，我的經(jīng)濟(jì)收益，還抵不過(guò)我的行政成本，虧本生意！我當(dāng)然不做！

     這就是為什么，古代中華帝國(guó)在擴(kuò)張這一點(diǎn)上，比較節(jié)制，對(duì)西周的蠻夷，采取的是“認(rèn)他做小弟”（冊(cè)封藩屬國(guó)）的手法，而不是直接軍事征服的手法，這個(gè)做法，不是因?yàn)槲覀兊淖孀谏屏�，而是因�(yàn)榻?jīng)濟(jì)賬本顯示：那樣做，不劃算！

     從結(jié)果看，整個(gè)東亞大陸的優(yōu)質(zhì)農(nóng)田都占滿了，剩下的就是干冷的北方，潮熱的南方，高寒的西方、汪洋的東方……普天之下莫非王土，這可一點(diǎn)都不“和平”。
     但完成基本版圖后，中華民族是世界上少有的和平民族。除了各個(gè)王朝因?yàn)閮?nèi)亂而崩潰，人們不得不進(jìn)行的對(duì)內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)之外，對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)很少，且大部分都是為了長(zhǎng)治久安，進(jìn)行防御為主的。


     3、歐洲君主制與中國(guó)封建皇權(quán)制度，在國(guó)家治理有巨大區(qū)別，對(duì)于侵略他國(guó)擴(kuò)張版圖，內(nèi)在動(dòng)力和不一樣。中國(guó)的統(tǒng)治模式叫封建皇權(quán)制，歐洲叫封建君主制。兩者名字上表面看差別不大，但是內(nèi)涵決然不同。

     中國(guó)自秦始皇統(tǒng)一天下后，皇權(quán)成為國(guó)家統(tǒng)治的象征。漢朝時(shí)期的皇帝建立了高度集中的中央集權(quán)統(tǒng)治，皇帝是國(guó)家最高統(tǒng)治者，除了造反、篡位，不能挑戰(zhàn)皇帝的權(quán)威。這種專制統(tǒng)治模式貫穿了整個(gè)中國(guó)的封建王朝。

     歐洲的專制統(tǒng)治的君主只是世俗的最高統(tǒng)治者，他要聽從教皇旨意，還要受到貴族制約。很多君主甚至是貴族們選舉產(chǎn)生的。所以歐洲封建國(guó)家不是高度集中的專制統(tǒng)治，屬于神權(quán)和王權(quán)分治。君主一般稱為國(guó)王，很少有稱皇帝的。

     同樣是分封，兩者有著很大的區(qū)別。中國(guó)的皇帝封王是恩賞，這些王爺沒(méi)有國(guó)家實(shí)權(quán)，要無(wú)條件服從皇帝。

     歐洲國(guó)王分封的領(lǐng)主基本上與君主差不多，被分封的地方屬于領(lǐng)主一個(gè)人的，是獨(dú)立于國(guó)王的統(tǒng)治，就是獨(dú)立王國(guó)，所以很多領(lǐng)主借機(jī)成立了許多大大小小的城邦小國(guó)。

     由于中國(guó)的封建皇權(quán)具有絕對(duì)不可侵犯的權(quán)威，所以中央集權(quán)統(tǒng)治高度集中，地方無(wú)條件服從朝廷。這種模式造成了大一統(tǒng)的概念深入每個(gè)封建王朝統(tǒng)治者，避免了國(guó)家的分裂。而對(duì)于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是國(guó)家大事，也更加慎重。

     歐洲君主本身的權(quán)力就遭受教會(huì)的掣肘，同時(shí)他分封的大大小的領(lǐng)主又擁有高度的自治權(quán)，而這些領(lǐng)主又都受到教皇加冕。王權(quán)和神權(quán)的權(quán)力分流，是造成歐洲大分裂、戰(zhàn)亂頻繁、國(guó)家林立的局面。而中國(guó)高度集中的皇權(quán)統(tǒng)治，維系了國(guó)家的統(tǒng)一，而且這種大一統(tǒng)的概念一直植根于現(xiàn)在每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。

     俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)之際，我們了解一下琉球獨(dú)立運(yùn)動(dòng)…

     俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)只有弊、沒(méi)有利？清華教授閻學(xué)通的觀點(diǎn)怎么看？

     外蒙古獨(dú)立是沙俄或蘇聯(lián)造成的嗎？

     如果沒(méi)有美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)，中國(guó)能打贏抗日戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？（見第4樓）