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      主題:點評:司馬南與莫言女粉絲的電話錄音,女生太嫩、司馬南太滑! 2022/6/10 15:54:30  
       大眾創業
     
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    1  
    點評:司馬南與莫言女粉絲的電話錄音,女生太嫩、司馬南太滑!
         【一、表層現象】
        
         聽完上海某大學文學系王姓女孩打電話給司馬南,討論之前司馬南批評莫言的電話錄音。
         緣起:《司馬南|莫言:我有一種偏見;陳先義:我也有一個看法!
         事件:《司馬南:莫言女粉絲教育司馬南(實況錄音)
        
         姑娘的意思其實大家都懂,但她邏輯思維有明顯問題,她這樣的人學文學搞創作問題不大(或許也是因為學了文學,所以邏輯思考能力比較差)但要搞文藝評論或去批評,分分鐘被司馬南蹂躪了。莫言同樣也是,寫小說可以,但搞評論往往自己挖了坑……
        
         那女孩的大意是:司馬南你不能批評莫言關于文學作用的觀點,因為莫言是敢于批判現實和揭露黑暗的作家,還獲得了諾貝爾文學獎!我們更應該保護莫言才對。
        
         而司馬南的反駁是:我不反對文學可以批判,但文學也可以歌頌贊美!莫言的文學,主要是符合了西方需要和審美
        
         雙方辯論的核心,表面上是莫言大師的那句“我有種偏見,我認為文學作品永遠不是唱贊歌的工具”……。但實際上,問題真正核心,是這個姑娘要說的“文學的批判功能”正在缺失,但被回避了,司馬南通過話術技巧轉變成:文藝作品不能謳歌……
        
         接受過基礎教育的人,都應該懂得一個最基本的哲學,任何事情都有兩面性。文學既可以歌頌,也可以贊美。莫言講話顯然太過武斷,強調“文學,永遠不是唱贊歌的工具” 就顯得偏頗了!這不符合辯證思維邏輯,因為莫言只強調了文學的其中一個功能:批判!
        
         其實,就是很簡單的一句話:好的文學不光是歌頌美好的一面,也要揭露社會丑陋。
         (理性的人發表觀點的時候,什么永遠、只能、必須、全部...這樣的詞語往往慎用)
        
         所以司馬南強調的是莫言這種觀點太過絕對了,而文學系王姓女生則認為莫言的批判顯示了莫言與眾不同“莫言說了別人不敢說的話”!女孩與莫言一樣,有一種偏見,只知道文學的批判功能!其實莫言自己,已經說得很清楚:“我有一種偏見……”!所以這位女孩一直在“偏見”里糾纏不清,批評別人從偏見出發,從而讓自己陷入被動的難堪局面。相反,司馬南義正詞嚴、邏輯嚴密、以理服人!
        
         最后女孩很不服輸,本來是想批評教育司馬南一番的,結果被司馬南教育了一番!你說這女孩能不生氣嗎?于是氣急敗壞,給司馬南粉絲扣上一頂帽子叫做“無腦愛國”!司馬南反問:“什么是無腦愛國?怎么能把愛國定義為無腦呢?” 女孩啞口無言,再次陷入被動局面。
        
        
         【二、深層次問題】
        
         你愿意贊美你就贊美,為什么非得強求批判的人贊美?
         你愿意批判你就批判,為什么非要強求贊美的人批判呢?
         然而,
         古今中外,有幾部經典文學作品是在給誰唱贊歌的呢?
         更能推動文明進步、社會發展的,是批判還是贊美呢?
        
         中國的知識分子,歷來有一種優良傳統,就是憂國憂民,俠之大者,這是脫離了個人利益的追求,把人生格局與人生理想與社會和國家結合。我認為這就是中國歷經磨難而不倒的根本原因,每逢國難,總有英雄輩出,舍生忘死,挽狂瀾之既倒,將個人利益置之度外。老一輩革命家就是這樣的人。
        
         毛主席是領袖也是文人,是一個極具批判精神的人。他老人家對“和平演變”即現在說的“顏色革命”警惕性很高!目光太深遠。所以,非常強調批評與自我批評。
        
         解放前,黃炎培到訪延安拜訪毛澤東,提出“歷史周期率”的問題,感慨“其興也浡焉,其亡也忽焉”。毛澤東肅然作答:我們已經找到新路,我們能跳出這個周期律,這條路,就是民主,人民當家做主!讓人民來監督政府,人人負責,就不會人亡政息。二人這一段對談,成為黨建經典故事“窯洞對”
         在中央蘇區,毛澤東就要求把群眾的事當作頭等大事!設立“控告箱”,受理工農群眾對政府及其工作人員的檢舉揭發信件,號召“各位工農群眾們,一切事情都可來這里控告”。仔細體會毛澤東為跳出歷史周期律指引的方向,其核心的一點,就是建立一個能夠讓“人民監督政府”的民主制度。
         但后來“文化大革命”這樣暴風驟雨式具有無政府色彩的群眾運動,他沒有充分預料到具有的極大破壞性,更是忽視了或者說沒有了批評。它既無助于防止歷史周期率的重演,也無助于防止官員的腐敗。“讓人民來監督政府,人人負責”的前提是要完善法治建設,這需長久之功!
        
         其實,搞批判和揭露是需要能力的。要了解事情全面的情況,更要懂得發展的規律,不是網上鍵盤俠的操作。問題是,有能力批判和揭露的人,往往謹言慎行了。“我爸是李剛”、“我老公是書記”這類事件反復教育:要低調!電話里女生說“莫言說了別人不敢說的話”應該不是講莫言關于文學批判的事情……
        
        
         批評和丑化,是兩碼事。贊美與唱贊歌,在當下中國輿論場的語境下,意思也是有重大區別的。
         前者顯得客觀、意思更多是人們主動對美好事物的贊賞與表揚;后者顯得功利、意思更多是有些人為了集團利益對一些事物過度褒獎和美化,有政治意味。
         知識分子不是給政府唱贊歌的,文學作品不是唱贊歌的工具,這么說是沒問題的!但是不唱贊歌并不等于抹黑丑化。關鍵是立場,是否站在人民大眾的立場。
        
         杜甫、辛棄疾也有批判政府,但是主體是愛國,熱愛人民大眾,抒發報國情懷。本質不是為一己私利,而是天下為公。但有些文藝作品,主要是丑化,放大丑惡一面,甚至抹黑歪曲。立場是有問題的。中國黑暗的一面難道那么多嗎?看問題要全面,西方也不都是光明的一面,也有丑惡黑暗,這不是中國特色。過去輿論環境沒那么復雜,更沒有什么輿論戰、意識形態斗爭,純文學看是沒什么問題。但時代變了,還只知揭露丑惡到處宣揚黑暗,不是愚蠢就是壞。
        
         看問題要全,要客觀,要實事求是。任何國家都有光明的一面,也都有黑暗的一面。中國當然有不好的一面,但總體來說,中國是在不斷進步的,人民的生活水平是不斷提高的,國家的實力是不斷增強的。西方呢?西方一直在走下坡路,這是事實。
         為什么美日澳加要抱團取暖,就是因為中國快速崛起搶了他們的生意、動了他們的奶酪。他們在原有體系下有共同的利益,就是希望中國衰敗,這樣他們才能夠保護世界霸權。
         (這個不展開講了,點下面的鏈接吧!)
         只一味謳歌贊美西方,不給中國唱贊歌,卻給西方唱贊歌,這是不是人格分裂呢?或者無非就是為了一己私利,用網友的話叫領了狗糧。
        
         我認為司馬南錄音放上網,也沒什么問題,因為電話是陌生人打來的,并沒有公開對方女生的照片、姓名、和電話號碼,那么誰也不知道她是誰!單純就是思想交鋒。胡錫進先生沒有搞清楚這一點關鍵問題。這與微信聊天截屏還是不一樣。
        
         司馬南把通話錄音放上網,無非是讓大眾做個評判,孰是孰非。這彰顯了司馬南的正氣與坦然面對問題的態度,錯對任由網民評判!當然,作為大V,這也是很好的流-量素材!
        
         有關莫言的爭論,我覺得不要急于下結論,不宜過度解讀。
        
        
         【三、延伸問題——輿論管控與刪帖封號】
         政府對一些敏感輿論管控,我表示理解。
         但是,互聯網平臺對輿論管控、刪帖、封號,等動作限制用戶、影響輿論,其實已經行使了政府職能,這是對“人權”的侵蝕。哪里來的權力進行這些管理呢?
         一些針砭時弊的好文章,你把它刪了;
         一些敢于揭露的賬號,你把它封號了;
         那些胡說八道、危言聳聽、錯誤百出的營銷號大行其道;
         那些表面正能量實則高級黑、編造歷史借古喻今的帶路黨大行其道;
         ……
         如何保證平臺小編的政治素養?
        
        
         蘇聯公知是怎么摧毀這個國家的?
        
         高考作文全國甲卷,紅樓夢賈寶玉題“沁芳”亭背后的故事
        
         毛主席為何一輩子批孔?毛遠新說出真相
        
         【視頻】比丑陋的教材插圖更引發思考的問題:老師的價值觀!
        
         怎么看《丑陋的中國人》一書將停止發行?
        
         如何從哲學的高度看待俄烏戰爭的性質?
        
         恢復毛澤東思想的本來面目
        
    2022/6/10 15:54:30
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       大眾創業
     
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    2  
    吃瓜群眾,亂帶節奏~
         差點信了:奧巴馬揭露美國干預他國輿論?
         近日網絡上流傳著一段視頻,據稱是奧巴馬演講“說漏嘴”,提到了美國如何干預他國輿論。演講特別提到了用謠言和陰謀論污染網絡空間去搞亂別國等問題。但事實上奧巴馬是被斷章取義了,他并非揭露美國的所作所為,而是在指控普京和班農等人污染美國的網絡輿論空間…
        
        
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         后真相時代:情感與觀點太多,事實和真相反而已經不重要了!
        
         深圳“50輛賓利堵車位”上熱搜:經典!內涵!寓意深刻!
        
         吃瓜群眾關于聯想人性觀察:聯想的榮譽誰又能連根刨掉?
        
         網上段子誤解了梧桐山隧道和李嘉誠!
        
         一個人對集體主義有了理性的認識,就會避免很多不必要的狂熱和虛妄!
        
         網友抨擊清華美院設計作品“崇洋媚外”沒有文化,怎么看?
        
         浙江大學人文學院教授黃河清:所謂“當代藝術”是一種美國式藝術,是騙術、是巫術、是傳銷!
    2022/6/10 16:34:43
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       大眾創業
     
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    3  
    批判與歌頌,越深入思考,就會越明晰問題!
         越深入思考,就會越明晰問題!
        
         到底什么是歌頌?什么是揭露?司馬南說的歌頌~與莫言說的唱贊歌是一回事嗎?沒有揭露黑暗哪來的歌頌光明?沒有篳路藍縷哪來的輝煌成就?
        
         我們歌頌長征勝利,為什么要長征?如果一直是從勝利走向勝利、總是勢如破竹,打的蔣匪軍屁滾尿流,還有必要長征嗎?長征歷程有多少苦難?犧牲了多少戰士?
        
         我們歌頌共產黨,為什么共產黨卻總是講反腐敗永遠在路上?如果都是兩袖清風、嚴格要求,還有必要每年都拍反腐紀錄片嗎?落馬的官員黨員有多少?
        
         所以,要寫失敗、寫困難、寫錯誤,寫反面……這些事情不寫清楚,怎么能顯示出長征的偉大意義?怎么能體現黨要管黨從嚴治黨的魄力?現在的抗疫也是一樣,如果沒有困難,沒有失誤,沒有悲劇,沒有損失,那還弘揚抗疫精神干啥?如果怎么搞都算贏,那為什么還要處理那些干部?有的核酸檢測公司造假,這樣的事情,不揭露行嗎?將來如果有相關文藝作品歌頌中國抗疫,電影也好、小說也好,沒有這些負面的素材,一定不會是好作品。
        
         文學既可以歌頌與贊美,也可以批判與諷刺。
         并且,歌頌與批判往往是對立統一的。
         歌頌往往來源于批判,失敗是成功之母。
        
        
    2022/6/11 18:00:12
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       zgzx1
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    4  
    唱贊歌的,那真的能叫文學作品嗎?
         國家的宣傳機器,工作之一就是要展示美好、弘揚正能量,這沒問題!
        
         古今中外,能成為經典的“文學作品”是批判揭露的多?還是唱贊歌的多?
        
         毛主席推薦高級干部閱讀的“文學作品”,是批判揭露的多?還是唱贊歌的多?
        
         ~~~~~~~~~~
         我們再簡單梳理看看“莫言文學”在獲得諾貝爾文學獎之前的一些歷程:
        
         1984年,作家徐懷中(解放軍藝術學院文學系主任)在解放軍藝術學院(現國防大學軍事文化學院)創建文學系,并看到莫言的《民間音樂》后,十分欣賞,破格給了莫言參加考試的機會,以優異成績考入解放軍藝術學院文學系。
        
         1986年,在《人民文學》第三期發表小說《紅高粱》引起文壇轟動。從解放軍藝術學院文學系畢業。
        
         1988年,由小說《紅高粱》改編的同名電影在柏林電影節獲得金熊獎,成為首部獲得國際A類電影節最高榮譽的中國電影。
        
         1997年,脫離軍界,轉至地方報社《檢察日報》工作。
        
         1999年,出版長篇小說《紅樹林》以南國都市和漁村為背景,再現當代人對權、錢、情、色的多層面欲望。
        
         2000年,《酒國》法文版獲得法國儒爾巴泰庸外國文學獎;
         2000年,《紅高粱》入選《亞洲周刊》評選的“20世紀中文小說100強”第18位。
        
         2005年,《檀香刑》全票入圍茅盾文學獎初選,但終評時以一票之差落選;同年獲得意大利諾尼諾國際文學獎。
        
         2006年,獲得日本福岡亞洲文化獎,成為繼巴金之后,第二個獲得該獎的中國作家;
        
         2008年,《生死疲勞》獲得香港浸會大學紅樓夢獎、同年獲美國紐曼華語文學獎。
        
         2011年,獲得韓國萬海文化大獎,成為首個獲得該獎的中國作家。
        
         2011年,《蛙》獲得茅盾文學獎;
        
         2012年,獲得諾貝爾文學獎,成為首位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。
        
         ……
        
         莫言的作品,出版發行主要是:人民文學出版社、解放軍文藝出版社、中國作家出版社…
        
         一個很簡單的問題:
         如果莫言的作品就是“臟亂黑”能獲得這些獎項嗎?這些出版社敢不敢~能不能出版?諾貝爾文學獎評委黑、是意識形態化,以上這些評委組也是?
        
    2022/6/18 0:45:58
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       大眾創業
     
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    5  
    臺灣歌手鄭智化的《星星點燈》歌詞被“正能量”修改
         鄭智化《星星點燈》的歌詞,在現在別人的演唱中被改了,原作歌詞“現在的一片天,是骯臟的一片天,星星在文明的天空里,再也看不見”,改成了“現在的一片天,是晴朗的一片天,星星在文明的天空里,總是看得見”。
         對此,鄭智化公開表達不滿,網上意見不一。
        
         改動歌詞如果是為了契合表演現場的氛圍,是商業目的,是另一個問題討論。
        
         但我覺得,這次對《星星點燈》歌詞的改動,是為了迎合某種所謂的“政治正確”,正如當前很多人對輿論氛圍的擔心。
        
         我們的社會不應鼓勵推動這樣的所謂“政治正確”。如果你一點、我一點,營造出一種“政治正確”,大家都謹慎小心,每一句話、每一個詞,都變得很敏感,變得容易被攻擊,這樣是不好的,是對“正能量”的曲解,是把正能量窄化,讓它變得很干巴,最終脫離群眾。
        
         政治正確的重要內容就包括尊重歷史,實事求是,以及對文藝表現形式百花齊放的包容。《星星點燈》創作于上世紀九十年代初,臺灣的社會現實是它的歌詞創作背景。今天在大陸唱這首歌,可能會有人對被改動歌詞的蒼涼感產生疑惑,但這是可以解釋清楚的,而且我們的社會應當有消化這種疑惑的能力。
        
         正能量一定要寬厚,有容乃大。上世紀九十年代唱得很火的歌,今天當然應該能原封不動地唱。
        
         (胡錫進)
        
         建議:將各大網絡平臺“刪帖、封號”的最終核定權(申訴權)收歸第三方
        
         如果與上面這篇結合起來看,更有意思!
        
        
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         高級黑:因為解放區的天必須是晴朗的天……
        
        
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    2022/7/5 0:24:36
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       大眾創業
     
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    6  
    王蒙撰文談莫言,能否讓一些人清醒?
         著名作家王蒙,針對國內網絡對莫言的輿論,提出了一些自己的看法,引起了很大的爭議。王蒙認為,不管怎么樣,諾貝爾文學獎是當前世界影響最大的一個獎項!至于公平公正,這事仁者見仁智者見智。
        
        
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         王蒙說,諾貝爾文學獎,不只是與東方政府有政治齟齬,與西方國家也是如此,頒給蘇聯的幾個作家,有讓蘇聯政府不喜歡的索爾仁尼琴,也有讓蘇聯政府引以為榮的蕭洛霍夫,以及西德的伯爾、哥倫比亞的馬爾克斯,還有葡萄牙共產黨員作家薩馬拉貢。王蒙舉了這么多揭露西方罪惡的作家,顯然是告訴我們,諾貝爾文學獎不全是針對東方國家
        
        
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         海因里希.伯爾,因猛烈批評社會和宗教機構的專橫和虛偽獲諾貝爾文學獎,被稱為“德國的良心”。
        
         王蒙說,諾貝爾文學獎的評審團不認為自己有政治動機,就像很多文學家不認為自己有政治傾向一樣,但是讀者與觀眾,總能看出他們的政治色彩。這實際上是因為,盡管作家只是在表達自己的人性觀與生活感悟,但是他活在政治制度下,所以不可能完全規避政治因素。
        
         王蒙批評了一些主觀主義者,他說:有些人,在莫言獲獎之前說中國人不可能獲得這個獎項的,莫言獲了之后,又說他獲獎與文學無關。
         而王蒙自己對莫言的感覺就是:確實寫得好。早在80年代,自己就被他的《爆炸》震撼到了。當然,他也認為莫言的作品絕非都是無懈可擊,不過文人相輕,是造成莫言現狀的重要原因之一。
        
        
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         陳丹青(畫家)評價莫言
        
         王蒙認為,莫言獲諾貝爾獎,絕對是一件好事。他提醒道,某些人總是用政治來解讀文學,這是很悲哀的。在中國,這樣的教訓是很深刻的,我們應該吸取。
        
         王蒙的這篇文章,總體上肯定了莫言的文學造詣,批評了媒體狹隘的民族思想,得到了很多網友的支持,但是也有人認為他替莫言辯解,加上王蒙又為莫言文學館題詞,所以很多人認為他跟莫言是穿一條褲子的。
        
         應該說,莫言的文學功底是高的,在他獲諾獎前,他幾乎問鼎過國內所有含金量高的文學大獎,而且被多位國際知名文學家力贊。至于他的作品立場,如果我們不站在政治立場看,只站在文學立場,單純從人性角度去看,確實不錯。不知道你有沒有過這種感覺。
        
         至于說莫的作品是皇帝的新衣,則不如說許多大權威包括此大獎都是“新衣”,有它的另一面,即破綻的一面。
        
         豈止是莫言被嘲 “皇帝新衣”,在托爾斯泰眼中,莎士比亞劇作也是“新衣”。在陀斯妥耶夫斯基眼中,屠格涅夫與別林斯基都很煩人……重要的諾貝爾文學獎,二戰以來,一年一個得主,至今大半個世紀過去,有幾個在中國獲得了巨大的影響的?你能說出幾個人的名字來?這不是莫言的問題。
        
         視某獎及其得主是神明,那是無知與幼稚。動輒虛無化本國的一切,則是幼稚加上了粗野與卑賤。得了獎就頂禮膜拜,那是暴發戶的天真。但,自己國人得了獎卻百般貶低,是偏見的攪和。
        
         這是一個文學話題,應該足夠文學地、實事求是地,來思考與討論它,不能把它庸俗化、泡沫化、八卦化了。
         ……
        
         《王蒙:從莫言獲獎說起》
        
    2022/7/8 20:34:14
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    7  
    文藝的生命力,始終在于思想
         
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         電影也算是文學藝術范疇。
         好作品是需要觀察、洞察、探索與思考。
         技術和商業都只是附加。
         真正的生命力,
         始終在于思想。
        
         《我不是藥神》、《少年的你》、《二舅》、《隱入塵煙》……
         借助電影,展現社會問題,制造輿論,容易快速形成改革共識~~
        
        
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         政治電影假裝商業片審核通過,
         背后都是有神秘力量插手,
         電影一放,
         馬上推進改革,
         我不是藥神上映,馬上癌癥藥降價。
         少年的你上映,馬上修改未成年法。
         隱入煙塵上映,馬上應該要跟進農村醫保和共富改革……
         看似巧合,實為暗中安排布局
        
        
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         構建社會主義生活區,找回壓力不大的幸福時光(第9樓)
        
         從老收據單看經濟發展成就的“相對論”
        
         人民幣與美元脫鉤,可行嗎?可怕嗎?
    2022/9/8 13:43:50
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       大眾創業
     
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    得諾貝爾獎卻被罵,莫言的作品真的“丑化”中國人了?
         國人對莫言的批判風潮,最先從文學圈里傳來。同為文人的古川、北風等多名文學愛好者,共同公開發表了《中國民間人士反對莫言被授予2012年度諾貝爾文學獎的公開信》,要求諾貝爾文學獎取消莫言領獎資格。很快,作家陳丹青也在電視節目中暗諷莫言,直言自己從來沒看過莫言的作品,但十分確定莫言獲獎與他的作品無關。就此掀起了一場文學界對莫言的大批判。
        
        
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         令人發笑的是個叫張一一的所謂作家,此前公開向諾貝爾獎項評審團喊話,稱自己可以代表中國14億人領獎。但諾獎評審團并未理會,緊接著張一一便又公開表示自己根本不屑于諾獎的領取也不會去參加諾獎評選。而現代文學博士李彬等一些人,也對莫言獲獎頗有微詞。他們專門出版了《關于莫言的批判發行書》,不僅對莫言文章中所謂的“失誤”大加批判,還列舉了多條莫言對中國文學犯下的“罪行”。
        
         文學圈里掀起一股批判莫言的浪潮,不可避免地帶動了網友們的情緒。一些買了莫言作品卻自認為不好看、或者沒有達到期望值的讀者,忍不住在網上表達對莫言作品的失望之情,無形間充當了批判莫言的神助攻。而更多人則像陳丹青一樣,不用看,直接批判就可以了。
        
         莫言——無語。
        
        
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         莫言作品最讓人詬病的“丑化中國人”問題。在莫言本人看來,或許只是他魔幻現實主義的一種呈現,而在有心人看來,則是莫言故意描寫動蕩時代下人性的扭曲,這與當前西方丑化中國的目的不謀而合,故而西方特意將諾貝爾文學獎頒給莫言,以表彰他“丑化”國人的功勞。
        
         誠然,莫言作品里確實出現了許多對人性陰暗面的揭露,但正是這樣直面人性的描寫,才讓莫言的作品擁有了靈魂,因為那犀利的筆觸記錄的,是文學作品,更是半個世紀歷史風云跌宕起伏下的世間百態。
        
         回首莫言一系列的作品,無一不是充滿了對社會現象的深刻思考。《蛙》將視角定格在農村生育史,通過書中鄉村女醫生姑姑的人生起伏,大膽探討生命及一系列的社會熱點。
        
        
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         如此種種,不一而足。莫言的作品可能不符合主旋律,也注定讓一部分滿心以為“歲月靜好”的人失望,但不可否認,莫言的作品充滿了對變革時代的清晰展示與思索,這不是對國人的偏見,而是莫言以樸素的小人物為載體,以筆為戈,發出的振聾發聵的時代之音。
        
         都說一千個人眼中,就有一千人哈姆雷特。對于莫言來說,太過真實的描寫,總讓讀者有些不適。偏偏莫言的作品寫實的同時又加入了深刻的思考,宛如藝術珍品。但正是這讓讀者們“不適應”的藝術性,為莫言的作品注入了強勁的生命力。或許再過一百年,只要人類仍然在思考,莫言的作品就依然有其價值,因為書中剖析的人性。
        
         即使網友們一直不理解莫言,或者故意帶節奏將網絡謾罵進行到底,對莫言的傷害其實也不大。莫言從未將網上一些對他作品的謾罵和嘲諷看在眼里,相反,他覺得這種不理智行為不過是蕓蕓眾生找了一個發泄對象自我排遣而已。正如莫言自己所說:起初我還以為大家質疑的人是我,但后來我卻發現,這是一個與我毫不相關的人…
        
        
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         《人民的名義》為什么火?
         《人民的名義》是在丑化警察嗎?
        
         《狂飆》為什么火?
         《狂飆》是取自真實案件藝術化展現,只是揭露黑暗嗎?劇情故事發生在20年前,但20年前這樣的劇是不可能允許播出的……
        
         丑化與贊美,批判與謳歌,是辨證存在的!你要看懂才行。
        
        
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    2023/2/9 14:07:51
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    批評莫言的可以換個角度看莫言的文字!設身處地
         
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         批評莫言的可以換個角度看莫言的文字:
         當年紅軍、八路軍、CPC黨,確實在一些地區、在一段時期,并不被理解。甚至是被污名化、被妖魔化的。當年國民黨反動派和日本鬼子及日偽軍,都是宣傳為“赤匪”、“治安之癌”。比如關東軍美化侵略戰爭、歪曲中國抗日,不是一兩個村民被誤導了。社會上漢奸、偽軍大有人在,也就可見當時真實民情。
        
         根據地在擴大,CPC的“品牌”也在好轉和強化。
        
         我們用現在社會擁軍愛黨的氛圍,去批評莫言筆下(那個時期那個地區)的人,進而攻擊莫言,似乎有些不妥。
        
         莫言筆下,那時有一些老百姓有這樣的偏頗認知和錯誤言論,難道不可能存在?在抗戰斗爭前期經常處于下風,有人對八路軍對CPC黨有抱怨有誤解,是不是客觀有的現象?八路軍有沒有逃跑的士兵?有沒有思想落后不合格的戰士?有沒有叛徒?軍紀是第一天就建好了的?
        
         這些漢奸、日偽軍,他們的生活,文學能不能寫?漢奸日偽軍他們家屬的嘴臉,文學能不能寫?那些被國民黨反動派或日本鬼子宣傳洗過腦、房子墻上被日偽軍涂上XX宣傳標語不明真相的墻頭草,能不能寫?軍紀渙散的人物形象能不能寫?寫了就是抹黑我軍嗎?
        
         ……莫言是完全憑空故意捏造出這些人物?我不知道。但我認為文學就是來源生活。莫言的文字可以有多重理解。
        
         當然,理解也需要能力。刻舟求劍,以此罵莫言,沒意思。
        
         (即便是解放后,甚至到現在,也還有“反D、摸黑zf言論”你又怎么看待?)
        
        
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         莫言1955年出生于山東濰坊市高密縣。他的觀點立場,來自于他的具體生活經歷。現在的80后、90后,沒有經歷過政治運動,沒有長期餓過肚子,人生感受是不同的。與其指責莫言、搞起訴莫言的鬧劇,不如去了解真實歷史。
        
        
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         那些批評莫言跟著呼吁起訴莫言的,是低級紅高級黑!博眼球!
        
        
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    2024/2/29 16:38:08
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