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| 從香港與澳門看法治人治：一體兩面對立統(tǒng)一！ |
法治和人治，其實(shí)是一回事。
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2020年12月20日是澳門回歸21周年紀(jì)念日，但我們幾乎沒有感覺到這一天有什么特別。而且不但今年如此、其實(shí)年年如此，因?yàn)榘拈T回歸以來和大陸同心同德，健康發(fā)展，很好地融入了祖國。
作為對比，香港回歸以來，每年的7月1日回歸日總要搞點(diǎn)事出來、簡直是非不斷。
兩地經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的對比也鮮明：澳門人均GDP從1.5萬美元（1999年）增至8.2萬美元（2019年），香港人均GDP從2.7萬美元（1997年）增至4.9萬美元（2019年）。也就是說回歸以來澳門經(jīng)濟(jì)對香港經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了反超，澳門人均GDP從香港的0.56倍變?yōu)?.67倍！
兩地對駐軍的態(tài)度也截然不同。
2017年8月澳門遭到臺(tái)風(fēng)天鴿襲擊，救災(zāi)壓力巨大。解放軍駐澳門部隊(duì)積極參與救災(zāi)，澳門百姓送飯送水，一片軍民魚水情——
2019年駐香港部隊(duì)走出營房，協(xié)助清理被廢青搞得一塌糊涂的街區(qū)，香港記者不但當(dāng)面挑釁、而且在報(bào)紙上污蔑駐港部隊(duì)違法——
澳門在學(xué)校采用同了內(nèi)地教材，香港的教材則不堪入目。
所以2020年雖有新冠疫情搗亂，但大陸居民到澳門的旅游很快就恢復(fù)了——
而同時(shí)大陸居民到香港旅游的人數(shù)則下降驚人。以國慶長假為例，以往數(shù)百萬人、2020年則不到200人！
當(dāng)然到香港的大陸游客稀少和香港疫情仍在持續(xù)有關(guān)，但為什么澳門能控制疫情但香港偏偏不行？大陸政府派出醫(yī)護(hù)人員免費(fèi)給香港人做核算檢測，看看得到什么待遇：質(zhì)疑和抗議！還造謠說什么大陸在搜集他們的個(gè)人信息——
……
總之香港和澳門情況迥異！
然而香港和澳門具有極大的相似性——
地理位置相同，分列珠江入海口東西兩側(cè)。
遭遇基本一樣，都是國家積弱時(shí)被人殖民。
幾乎同時(shí)回歸，一個(gè)1997年、一個(gè)1999年。
國家政策相同，都采用了一國兩制的做法。
……
當(dāng)然你可以列舉出兩者回歸時(shí)有這樣那樣的區(qū)別，但在同樣的《基本法》下經(jīng)過了二十年以上的發(fā)展，當(dāng)初那些差別的影響已經(jīng)微乎其微了。換而言之，香港和澳門在相同的起點(diǎn)出發(fā)、在相同法治下得到了不同的結(jié)果。
請問你對法治還有絕對的信心嗎？
師老師是給企業(yè)管理者講課的，經(jīng)常安排大家討論一個(gè)問題：法治好還是人治好？
學(xué)生剛開始一般會(huì)認(rèn)為法治好，但深入討論后發(fā)現(xiàn)事情沒這么簡單！
問題的關(guān)鍵在于：法是人規(guī)定的、人解釋的、人執(zhí)行的、人更改的……簡而言之法治和人治是互相嵌套的，兩者是一體兩面的事情。
所以法治和人治是辯證的關(guān)系，我們無法確信誰更好、誰更不好，需要具體情況具體分析。
比如中國抗擊新冠疫情時(shí)果斷決定封城，這個(gè)模式更加接近于人治；
如今那些西方國家的老百姓還在游行抗議政府戴口罩的要求、拒絕打疫苗、反對居家隔離，
而按照其法律，這種游行完全是合法的、政府不能干預(yù)。
法治的特點(diǎn)：規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、教條、扼殺創(chuàng)造、風(fēng)險(xiǎn)小但無法處理意外情況。
人治的特點(diǎn)：松散多變、靈活、激發(fā)創(chuàng)意、風(fēng)險(xiǎn)大但有效處理突發(fā)事件。
顯然法治更加適合日常運(yùn)作、適合成熟穩(wěn)定的組織，
人治更加適合處理個(gè)性化的問題、適合初創(chuàng)或快速發(fā)展的組織。
所以法治和人治是對立統(tǒng)一的關(guān)系、不是非黑即白的概念。
毛主席有句話講得很到位：政治路線確定之后，干部就是決定的因素！
這句話簡練而全面，前一半定方向、講法治，后一半談落實(shí)、講人治。
道理很簡單，路線是個(gè)大方向，不可能對每一個(gè)具體情況做出詳盡的規(guī)定，那么在工作中當(dāng)然要靠人的主觀能動(dòng)性積極解決問題。
簡而言之，活人不能讓尿給憋死了！
那么為什么現(xiàn)實(shí)中有人拼命鼓吹極端化的法治呢？
當(dāng)然是利益！
極端化的法治就是極端化的人治，極端化的法治必然會(huì)導(dǎo)致掌握法律、吃法律飯的人得到更多的利益，所以極端化的法治就是極端化的人治。
有一種現(xiàn)象有助于理解法治就是人治——在同樣的法律體系下，同一個(gè)官司可能會(huì)有不同的處理結(jié)果，這取決于法官律師這類人的個(gè)人決定。
再比如這些年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的廢除死刑的問題，其實(shí)也是法律界的從業(yè)者在爭奪利益。
存在死刑時(shí)，處理一個(gè)重案犯就很簡單：警察抓人、法院判決、執(zhí)行死刑。整個(gè)過程干脆利落，此時(shí)國家財(cái)政的主要支出在抓捕環(huán)節(jié)，警察的地位高，法官律師之流沒有太多的發(fā)揮空間，寂寞難耐而且基本是配角。
一旦死刑廢除，那情況可就不一樣了，警察就成了單純的抓捕工具，后期審判和辯護(hù)成了主要過程。因?yàn)闆]有死刑，所以怎么判、判多久就可以來回扯皮，一審?fù)炅硕䦟彛䦟復(fù)炅诉�有服刑、減刑、搞不好還來個(gè)精神病鑒定甚至翻案讓國家賠償——這種事還少嗎？還記得張玉環(huán)案嗎？
所以廢除死刑后法官和律師成為主角，自然收益大了。這個(gè)收益包括名氣、也包括發(fā)財(cái)——案犯極其家屬當(dāng)然要設(shè)法得到一個(gè)更有利的判決，權(quán)力變現(xiàn)的機(jī)會(huì)不就來了？重案犯可是法律從業(yè)者的優(yōu)質(zhì)客戶啊！
明白了吧，學(xué)法律的支持廢除死刑，和學(xué)建筑的支持發(fā)展房地產(chǎn)、販狗的支持動(dòng)物保護(hù)、賣有機(jī)食品的反轉(zhuǎn)基因、學(xué)醫(yī)的支持推廣私立醫(yī)院等等等等是一回事，說到底是為了名利二字，哪里來的道義和公正！反正受害者不能開口說話、更不能給搞法律的送錢！
你現(xiàn)在明白鼓吹絕對法治是這么回事了吧？
回到香港和澳門的問題——其實(shí)香港自稱法治社會(huì)早就成了笑話，那些亂港分子早上抓、下午放成了常態(tài)，最多判幾天的社區(qū)服務(wù)，（外籍）法官們?yōu)樗麨椤⒑鷣y判決，你就是恨得牙根癢癢也無可奈何。請問這到底是人治還是法治啊！
看清了香港和澳門，我想你也就看清了法治和人治。
再次強(qiáng)調(diào)毛主席的觀點(diǎn)：政治路線確定之后，干部就是決定的因素！
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