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主題：從《八佰》到《金剛川》導演齷齪、片子爛

2020/10/30 14:10:51

牛人

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積分：7066分

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第 1 樓

從《八佰》到《金剛川》導演齷齪、片子爛

     師偉：《八佰》到《金剛川》前后兩爛片、齷齪一導演。


     如今亂糟糟的文藝圈（juan）充斥著大量的流-量明星、面癱演員，粉絲們對他們的個人細節津津樂道，但被問到他們到底塑造了什么角色時往往語塞。顯然，演技平庸但緋聞爆棚的演員肯定不是好演員。同理，作品稀松但個人成為熱點的導演也不會正經。

     你當然知道我在說誰——

     （三張引發巨大爭議的圖：1民國黨第一逃跑將軍孫元良之子秦漢、2背著手向英雄紀念碑鞠躬、3帶美國海軍字帽子宣傳抗美援朝）

     這人現在成了老虎屁股摸不得，你要說他的話要面對刪帖甚至封號的危險。但我偏要說：嘴巴除了吃飯、更重要的功能是說話！此人今年靠《八佰》狠狠紅了一把，并非《八佰》拍得有多好，而是疫情憋了大把觀影需求，影院一開，正如關了多年的流氓出獄進了洗頭房，母豬都會當成貂蟬�！栋税邸肪褪沁@頭母豬、而且在相當長的時期是洗頭房中唯一的母豬。我不禁猜想管電影發行的部門和華誼是不是有很好的私人關系�！栋税邸肥莻€貨真價實的爛片，問題有五點：立場稀松、篡改史實、違背常識、重點錯誤、炒作惡心！

     立場稀松——把國民黨軍隊塑造得比人民軍隊還人民軍隊，這造成了一個疑問：既然這些軍隊如此先進，為什么我們在九年后的解放戰爭中要干凈、全面、徹底地消滅他們？

     篡改史實——這個低烈度的戰斗持續了四天，日寇的死傷在個位級別、守軍的損失也不大，結果被拍成了斯大林格勒的氣勢，吹噓抗擊了三十萬日軍、而且保衛了整個上海；

     違背常識——守軍俘獲數名日軍并以新兵練膽為名將之殺死、虛假而殘暴，身上綁滿手榴彈從高處跳下，倉庫之前是師部所在地然后竟然缺電話線，離奇的莫名其妙的白馬；

     重點錯誤——此戰背景是國民黨消極抗戰，企圖在上海租界旁邊開打、便于歐美列強圍觀并誘導其出手，所以重點應該表現孤軍后來的悲慘遭遇而非編造激烈的戰斗來煽情；

     炒作惡心——該片炒作從一年之前就開始了，這是華誼擅長的、反復使用的惡劣伎倆！導演本人更是和孫元良后人高調合影，偏偏對就在上海生活的謝晉元的后人視而不見。

     ……
     這個片子的本質其實是在給國民黨反動派招魂！

     鏈接：粟戎生將軍《給山東省軍區司令、政委的一封信》！

     結合如今的兩岸態勢，簡直令人憤怒！按說《八佰》搞砸了，配合抗美援朝七十周年的片子該選個正經人來拍吧！偏不，還是選了這貨——難道中國沒人了嗎？

     《金剛川》的問題也有五點：片名、選材、背景、構架、細節。

     片名——《金剛川》的糟糕從片名就開始了，漢語片名和英文片名都有問題。漢語片名：很有誤導和歧義，因為發生在金剛川的大事至少有兩件，一是影片背景的金城戰役（1953年）、二是1951年11月韓6師在這里擊敗了志愿軍68軍的戰斗（這是抗美援朝期間韓軍對志愿軍取得的唯一勝利，而在此前一個月的文登川，初次參戰的68軍，就上演了步兵干翻坦克群的好戲。1953年夏季反擊戰，志愿軍68軍又奪回這一區域）這一細節很重要、但在片名無法區分；英語片名：好好叫個JinGang River不行嗎、再不濟還可以翻譯為Bridge，非要叫個The Sacrifice

這個詞的翻譯是這樣的

     顯然這里作為名詞出現，意思是“祭品、犧牲、犧牲品、虧本出售”——這表達的是對志愿軍的正面感情嗎？你仔細品品！

     選材——抗美援朝是志愿軍面對17國聯軍的戰爭，南朝鮮的存在感很弱，后來停戰協議的簽訂者是中朝美三方、沒南朝鮮什么事。換而言之南朝鮮根本就不是抗美援朝的主要元素，然而在有無數典型元素可選的情況下《金剛川》偏偏選擇了一個最不典型的元素！非要選就選吧，那就必須說清楚《金剛川》背景的金城戰役——此戰背景是中美希望和談停戰，南朝鮮犯賤撒嬌、從中作梗，于是形成了中美都想痛揍南朝鮮的默契格局，所以美軍對南朝鮮的支援消極微弱、甚至樂見南朝鮮吃虧。另外此戰我方人員投入是對方3倍、火力投入是對方1.7倍。換而言之此戰根本不是抗美援朝的典型場景、無法充分展示抗美援朝的艱苦和意義。這就好比正常人回憶自己當年的高考時都會把重點放在數理化政史地語英，而不正常的回憶的是體育考試！所以我很奇怪整個片子的策劃是怎么回事！

     背景——《金剛川》提到的橋其實可以找到原型的，但我很懷疑編導沒有仔細研究這個原型，因為基本的精氣神都沒拍出來。這個原型故事中的橋位于朝鮮半島漢江支流北漢江的支流金剛川上的巖里渡口（如今已經被朝鮮金剛山水電站淹沒），是通向前方文登里的咽喉。1953年5月金城戰役打響，志愿軍工兵第10團第3連連長張振智（1922~2003年，江蘇連云港市東海縣人，曾受到毛主席兩次接見）奉命在此重建被美軍炸毀的公路橋。相關材料之一

5月20日張振智率部來到巖里附近，將橋址精心選定在不利于美軍飛機低飛俯沖攻擊的山體懸崖處，前來騷擾搗亂的美機胡亂轟炸、炸倒了不少樹、反而省去了我們相當部分的伐木工作量。從5月20日到7月27日金城戰役結束，張振智和戰友們戰勝了美軍瘋狂的炮火封鎖（炮彈落下超過2500發）、空襲（航空炸彈投下1000枚左右）和肆虐的洪水激流，七次修復被美軍炸毀的巖里橋。實際的橋梁，要走重載裝備的、根本不是電影中簡陋的橋

     除此之外，他們施展了更多手段：
     1、架起一座高水位橋，白天把橋桁橋板都搬掉，晚上再架上去通車，和美機捉迷藏；
     2、在水面寬、流速小的河段，鋪設了一條水下便道，可晝夜通行；
     3、在河兩岸架起一條空中索道，單兵能坐在美機遺棄的副油箱里，索道飛渡金剛川！

     正經導演拍電影的話，把這些歷史如實展示即非常精彩，可以真實表現志愿軍的機智、勇敢和卓有成效。然而他們偏偏不正經，只是著重渲染悲壯、犧牲、意氣用事和莽撞輕率，簡直是羞了先人！

     真實的金剛川并非孤例，類似的情況是抗美援朝中的常態。比如將橋面修到水面以下、修建假橋迷惑敵人、一邊修橋一邊通車——搶修中的橋梁無法承受滿載列車，于是我們把軍列車廂拆開，這邊火車頭將其中幾節推上橋面、由對面火車頭將之拖過去再編成整列。然而這些細節在《金剛川》中均無體現，通篇只是在去死、去死、去死，最后大家死光光，憑僥幸獲得了勝利——這說明編導對題材的理解差得遠！

     構架——作為反映抗美援朝偉大勝利的電影，完整的構架必須包括——
     1、正義：我們是保家衛國戰爭，我們在道義上對敵人是藐視的；
     2、組織：政治治軍、黨員帶頭，這是革命軍隊必勝的基礎保證；
     3、團結：上下同欲者，勝！這需要緊密合作而非個人英雄主義；
     4、犧牲：面對兇殘而狡猾的敵人必須不怕犧牲但絕不輕言犧牲；
     5、兵民：人民戰爭是戰勝強敵的法寶，取得勝利不能僅靠軍事。

     以上構架請問你從《金剛川》中能看到多少？很少！這說明編導不但不了解抗美援朝戰爭（或者故意偏頗）、不了解人民軍隊的靈魂，連基本的構架能力也沒有！構架能力的缺失使得他們無法理解宏大的故事整體，只好聚焦在具體人物身上取巧偷懶，甚至干脆抄歐美的模式。歐美戰爭片最喜歡走反戰路線，在局部環節煽情催淚、糊弄觀眾。因為他們的戰爭往往缺乏正義性，采用整體敘事方式的話就會邏輯不通——比如火燒圓明園就重點描述清朝政府扣押談判代表（這不符合價值觀）卻閉口不談英法聯軍是在侵略中國。這種惡劣和淺薄體現到《金剛川》就是一味地渲染慘烈、一味地莫名感動，最多描述志愿軍的勇猛。然而這種勇猛和別的軍隊的勇猛有什么區別呢，他們沒興趣、也沒能力研究，最后暗示美軍生了惻隱之心、我們才取得了勝利。

     這不是扯淡嗎！

     細節——
     1、劇情中的一個主要矛盾是高射炮兵的彈藥不足。這是胡說，金城戰役志愿軍的火力超過了敵人；
     2、橋很重要但周邊的防空火力竟然只有兩門高射炮和幾十發炮彈；
     3、屢遭空襲但居然沒有任何對空觀察哨作預警，敵機臨頭才作出反應；
     4、橋梁周邊的陣地沒有隱蔽部、沒有防炮洞、沒有假目標、沒有交通壕、掩體簡陋到跟沒有差不多；
     5、戰士們作出犧牲往往并不是為了完成任務，而是發狠斗氣；
     6、敵人的轟炸精度達到了現代化精確制導彈藥的水平；
     7、轟炸過后戰士們居然不對戰場進行最基本的勘察，對周圍定時炸彈視而不見；
     8、片尾演職員表里粗鄙而充滿惡意和暗示的名單；
     ……
     簡而言之，為了突出犧牲的慘烈，編導不惜違反常識，強行設計了蹩腳低智的劇情沖突、編造不存在的困境，目的是營造志愿軍除了死人外，別無他法的敘事氛圍。然而這是志愿軍嗎？不，這是腐朽、落后、無能的國軍做派！

     我看導演是拍《八佰》上癮了，覺得任何軍隊都像國軍一個德性。這是導演的水平和境界決定的，而決定使用這個導演的人該反思！《金剛川》和《八佰》是一脈相承的爛片，導演低級可笑而又自鳴得意，如同兩部片子里突兀怪異、胡亂奔跑的大白馬——

     我不知道是白馬神經了還是導演錯亂了。
     神馬東西！

     （文/師偉）

     鏈接：我反對電影《八佰》的理由
     電影“歪曲歷史”？“胡編亂造”？……已不算什么大事兒，很多國內外戰爭片都這樣。
     我反對《八佰》之類的電影作品，是因為：會讓老百姓慢慢忘記國民黨原來的樣子……
     華誼拍國軍，重點突出浴血死戰，慷慨悲壯，民族大義。
     那么，
     戰后國民黨是怎么對待八百壯士的？我黨是如何對待的？
     這些真事兒反而不提了。
     電影這么拍，糊弄誰呢？
     八佰的問題不在八百壯士，在華誼，華誼的問題在閻王殿……

     看清“美國飛虎隊”神話的背后：英雄、流氓、水貨！
     這些年，公知為了證明美國是對中國最好的國家，公知們翻來覆去，能舉出來的證據主要是兩個例子：一個是庚子賠款在中國建了個大學，一個就是飛虎隊。庚子賠款在中國建了清華大學，說白了，當年就是美國拿著中國的錢，在中國建大學、既為美國培養人才、也在中國培養親美精英階層，已經有無數清華畢業生證明，中國一百年來花了那么多錢，為美國培養了大批人才（當然，人才有自由選擇的權力，也有很多人才留在國內）所以這個問題，不能做道德綁架，就不展開詳細說了。今天，咱們來具體說說飛虎隊，究竟是怎么回事？……

     （補充修改：原作者已被封號7天……）

     【鏈接】烏鴉校尉：我為什么給管導推薦《高山下的花環》？
     老實說《金剛川》還是讓很多人感到極為失望，不少人的評價是，電影隨便看看還行，但要認真點的話，配不上這場偉大的戰爭。
     這部電影最大的問題，就出在劇本上，管虎作為編劇，對戰爭的理解停留在黑幫火拼的水準上。
     另外，中國的戰爭片去學美國好萊塢講“人性”，講“反戰”，完全沒有必要。影片里的美軍視角，更是造成了一種混亂，讓戰爭兩邊看起來似乎都有充足的理由，分不清正邪。

     說實話，好萊塢大片講人性的方式，也沒有高明到哪里去。
     國產的戰爭片里，有一個很好的范例，它整個片子沒有多少正面的戰爭場面，一大半都是文戲，卻能讓觀眾深刻體會到戰爭的殘酷和人性的光輝。那就是1984年謝晉導演拍攝的《高山下的花環》……

[本貼被作者本人于2020/11/6 12:49:44編輯過]

2020/10/30 14:10:51

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第 2 樓

郭松民：《金剛川》牛仔對決張飛？

     由于受好萊塢潛移默化的影響，對許多人來說，美國西部牛仔是具有英雄主義和神秘色彩的人物。
     但剝去種種華麗的包裝，我們就會發現，牛仔精神的本質是一種殖民主義和弱肉強食的社會達爾文主義。

     牛仔精神是大航海時代以來西方興起的海盜精神在美國的變種。討論牛仔精神，必須要和美國向西海岸的擴張、印第安人被滅絕、以及盎格魯-撒克遜新教白人在北美大陸主導地位確立結合在一起，才能明白其真實的含義。第二次世界大戰之后，牛仔形象和牛仔精神，又為美國向全世界擴張提供了精神和心理支持。

     在《金剛川》中，與牛仔精神正面相撞的，則是張飛精神。
     我覺得，導演管虎有點太藐視觀眾的智商了，對這一點強調到了耳提面命的程度。他不僅讓張飛唱著“張飛”的“姓張名飛字翼德，萬古流芳莽撞人”唱詞走上炮位，還給三位主要人物分別起名劉浩、關磊、張飛，這樣“劉關張桃源三結義”就齊了。

     張飛精神，或者“桃源三結義”精神的本質是什么？就是不問是非，只問情義�！靶值堋敝g，有苦同受，有難同當，有福同享。你若遇難，我拼了命也要為你報仇雪恨。在情義的壓力下，“兄弟”時刻都可能成為莽撞人，沖動和不理智成了常態。

     這里不去全面討論江湖義氣在歷史上的作用，只想問一句：當時在朝鮮的中國人民志愿軍，以及志愿軍背后的新中國，難道是靠江湖義氣組織起來的嗎？
     （那是國軍！“看在黨國的份上,拉兄弟一把”。當年兄弟這個詞在國民黨軍隊中常用，共軍里如果戰士這么說，會被認為是兵痞，干部這么說就是軍閥。）

     再問一句：“桃源三結義”精神能夠抵擋西方的海盜精神嗎？如果可以的話，近代以來為什么屢戰屢敗呢？

     當年義和團的大師兄，往往喜歡以“關公附體”來號召徒眾。義和團的反帝精神是可歌可泣的，他們也不怕犧牲，但仍然無法戰勝按照現代性原則組織起來的八國聯軍。

     與之成鮮明對照的是，把不講大是大非的江湖義氣視為一種腐蝕劑而予以嚴厲取締的人民軍隊，反而百戰百勝，打出了一個紅彤彤的新中國!

     《金剛川》就這樣把志愿軍表現成了一支前現代的、余占鰲式的軍隊。

     這樣的軍隊是不可能戰勝美軍的，《金剛山》的結尾，強烈地暗示了這一點。
     美軍飛行員向基地報告：“繼續攻擊已無意義”，建議停止轟炸。
     美軍不是被打敗了，更不是沒有能力繼續攻擊，而覺得殺不勝殺，反正也殺不完，所以還不如不殺。

     《八佰》里國軍人肉沖鋒沒過去的橋，管虎在這里讓志愿軍用人海戰術過去了，慘出境界、尸浮水面敵人就手軟了——原來抗美援朝是這樣贏下來的？

     在抗美援朝中，中國人民志愿軍的輝煌勝利，如果從精神、文化方面去總結，可以概括為是一種嶄新的、正處于上升態勢的政治文明對已經腐朽沒落的資本主義文明的勝利。


     這種新文明的實質，就是社會主義文明——盡管當年在新中國，社會主義還是“立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”。

     社會主義文明也是一種工業文明，并且是建立在資本主義工業文明基礎之上，因而也是更高層級的文明。馬克思列寧主義，正是工業文明的產物，它傳到中國后，產生了毛澤東思想，指導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，并即將開始向社會主義進軍。

     這就使新中國在政治上處于比美國更加進步的狀態。

     《我的祖國》為什么聽起來會讓人產生幸福、溫暖的感覺?因為它唱出中國人民對社會主義的向往——“為了開辟新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變了模樣。”

     中國人民志愿軍戰士清楚地意識到，他們是“新天地”的主人，他們的戰斗和新天地的命運密切相關，不僅如此，他們也深信未來是屬于“新天地”的。

     我們看當時的紀錄片、前線記者拍攝的照片，志愿軍戰士個個明朗自信。

     電影《上甘嶺》準確地傳遞出了這種感覺——坑道外，美軍在狂轟濫炸，坑道內，志愿軍戰士們在唱歌，在講故事，在學文化——所以它成了不朽的經典。

     在《金剛川》中，這種明朗自信消失了，到處是粗重的喘息和亂作一團的東躲西藏。這很自然，因為張飛精神面對牛仔精神面前毫無優勢，未來固然不屬于牛仔，但也不屬于張飛。

     抗美援朝，是黃繼光、邱少云這樣的新式英雄(即人民英雄)人物和已經開始走向沒落的海盜、牛仔的對決，這才是抗美援朝勝利的根本原因，《金剛川》不能正確地反映這一點，因此它配不上這場偉大的戰爭。

2020/10/30 19:16:51

牛人

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第 3 樓

粟戎生將軍《給山東省軍區司令、政委的一封信》！

     鏈接：粟戎生將軍《給山東省軍區司令、政委的一封信》！

     鏈接：兩位將軍怒批：解放戰役紀念地公開祭奠國民黨將領！！

2023/11/20 11:50:51

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第 4 樓

《我本是高山》編劇與導演被網友猛劈！

     《我本是高山》這種影片放映前一定是要多輪評審的。一上映網上批評如潮！
     起初編劇的失態回應“懟網友”是重要原因，
     但最最主要的，還是編劇與導演對電影內容本身與真實事實進行的“魔改”卻能過審的氣憤與嘲笑。

     不由得想起一句經典：
     中國現階段主要矛盾（民間網絡版）：是人民群眾日益增長的智商和官員們不斷下降的道德之間的矛盾，在道德下降之余,他們的判斷力,決策力,眼光,審美能力,公關能力,危機處理能力也在下降。經過多年的觀察，我發現其實很多事，本來沒事，但經過一些官員出面處理以后，小事化大,大事化炸,最后成為焦點新聞……

     這一輪金融反腐實質性的突破如果能到來，那么文化反腐才會深入！

     有網友透露，《我本是高山》里飾演張桂梅校長的海清，思念胡歌飾演的亡夫，兩個人在幻境里歲月致柔，開始跳華爾茲。
     張桂梅校長曾在做客某節目的時候透露她曾和愛人一起唱紅歌，并在節目中清唱了幾句。從照片中可以看到，她的愛人在一旁拉著二胡為其伴奏。到了《我本是高山》里，二胡沒了，紅歌也沒了，取而代之的是浪漫的華爾茲。少了紅歌，多了華爾茲，這讓影片反而更像西方電影了，甚至有網友直言這樣的改編從上到下透露著“上等人”傲慢的想象。

     《我本是高山》差評如潮！
     一開始以為是這片子太主旋律讓人不愛看，但發現，
     被罵主要原因居然是：不夠主旋律！黨性展現不到位！

     最受批評、被詬病最多的是：沒有把張桂梅校長的“信仰”精神層面拍好（著名潛臺詞：中國人什么也不信。中國人沒有信仰。）這點，搞文藝輸出的同志們get到了嗎？

     誠如中國電影報道，肯定是有營銷號為了流量惡意差評、女權帶節奏……但是官方對差評的反駁也故意把話題往男女對立上引，信仰問題不敢談~~

     張校長是中國共CD員、是偉大的無產階J革銘家（尷尬的敏敢詞背景）！前幾年就有輿論把張桂梅形容成“中國的特蕾莎”當時這個稱呼被一些官媒直接反駁了，張桂梅和特蕾莎精神內涵完全不一樣！

     但是《我本是高山》引發的爭議、以及編劇導演的沖動回應、央媒的解釋，確實也讓人懷疑編劇的領悟力，和政治素養。燕雀安知鴻鵠之志？

2023/11/20 12:00:17