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      主題:真正的社會主義優(yōu)越性,說清楚本質,到底是什么? 2024/3/14 19:16:51  
       大眾創(chuàng)業(yè)
     
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    1 
    真正的社會主義優(yōu)越性,說清楚本質,到底是什么?
         社會主義優(yōu)越性,經常被闡述為:人民當家做主的地位、國家集中力量辦大事的效能……這都是優(yōu)越性的體現(xiàn)。但真正的社會主義優(yōu)越性,本質到底是什么?
        
         是社會主義法治,與資本主義法治,底層邏輯有根本不同!
        
         法,不論其如何定義或美化,本質上,都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。
        
         說白了,統(tǒng)治階層制定規(guī)則——這是一切其他規(guī)則背后的根本規(guī)則。或者說,誰拳頭大誰負責立法,這是客觀規(guī)律,是“法”這種人為規(guī)則所無法對抗的。
        
         再或者說,只有當你有能力把違反你法律的人直接弄死時,你的法才有威懾力,別人才會遵守你的法,法才是法。當然不是每次都要弄死,是可以弄死,那弄個半死也是輕輕松松了,對吧。理解意思即可。
        
         因為,小資產階級=小布爾喬亞=小資=文青=無病呻吟的歹直,所以為了避免這樣的誤解出現(xiàn),下面統(tǒng)一將社與資所代表的兩個階級,替換為無產者,和有產者。
        
         有產者立的法,不管是用原住民的頭皮立的,還是用議會立的,根本目的都是為了維護有產者的利益。
         也就是說,一群成熟的合格的有產者,該如何立法(包括按法律流程來更新法條)呢?他們要實現(xiàn)的終極目的,就是自己這個群體永遠有產,世襲罔替,沒有任何人、任何組織、任何力量可以侵犯自己這個群體的私有產權。
        
         無產者立的法,不管是用錘子鐮刀立的,還是用人大立的,根本目的都是為了維護無產者的利益。
         也就是說,一群成熟的合格的無產者,該如何立法(包括按法律流程來更新法)呢?他們要實現(xiàn)的終極目的,就是自己永遠不受任何有產者的剝削,所有的資產都由全體共有,所有的物質產出都用于改善所有無產者的生活,不允許任何人、任何組織、任何力量顛覆這一規(guī)則。(另一種世襲罔替,只不過世襲的是平等、不受剝削的地位,而不是剝削別人的權力)。
        
         是不是一樣?完全一樣!但攻守相反而已。
        
         有產者的法,成熟之后,就是要不斷地維護有產者的利益,收割勞動的無產者(剩余價值),形成“良性循環(huán)”,否則有產者們不是白立法了嗎?
        
         同樣,無產者的法,成熟之后,就是要不斷地收割有產者(超額利潤)將其用于改善無產者的生活(比如基建\扶貧\教育)否則無產者們不是白革命了嗎?
        
         但由于膚淺的宣揚“經濟基礎決定上層建筑”并把這樣的思想看作哲學,所以被殖民文化倒灌洗腦的很多無產者,自然就會覺得“有產剝削無產”是合理的、是文明的。而“無產剝奪有產”是非法的、是野蠻的。這其實很搞笑。這也體現(xiàn)了“意識形態(tài)思潮”的厲害之處!
        
         “經濟基礎”是指的什么呢?不是大家理解的財富資本、不是經濟雄厚者。“經濟基礎”的意思指的是所有生產關系的總和,是社會最基本的規(guī)則和制度模式。
        
         物質財富明明是勞動創(chuàng)造的,憑什么分配的時候可以:不用勞動而是用資本作為工具就把勞動者的財富拿走呢?按投資比例來分配利潤,這是有產者的法,不是無產者的法。如何分配財富,這是血淋淋的階級斗爭!一切階級斗爭都是在物質利益即經濟利益互相對立和沖突的基礎上發(fā)生的,歸根到底也都是圍繞著物質利益分配而進行的。
        
         在對方眼里,另一方都同樣丑惡,誰也別玩什么文明戲碼。拳頭大,才是正義。
        
         中國革命建立社會主義,我國社會主要矛盾也已經由階級斗爭轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾(階級斗爭沒有消失,還將長期存在,但不作為社會主要矛盾看待)。作為社會主義國家的勞動者,我們創(chuàng)造財富,天然正義,我們不需要自我美化,我已經美美的了,懂吧?
        
         有產者國家里,有產剝削無產;
         無產者國家里,無產剝奪有產。
         看似顛倒,但相同的是,兩種國家里都存在官僚,且兩邊的官僚的性質頗為相似。
        
         有產者國家的官僚,是人,既然是人,就會想要自私自利、中飽私囊。這是物質決定意識,不以任何人的主觀意志為轉移。但有產者國家的法治經過幾百年演化,已經比較健全了,其官僚若貪腐,是違法的。
         那么有產者國家的官僚會怎么辦呢?討好有產者即可。
        
         在有產者國家,“官商勾結”從邏輯底層就是合法的,并且是被提倡的——不管包多少層皮,如何美化和避重就輕,其本質不變,都是官商勾結,因為官僚本就是為有產者國家的統(tǒng)治者(即有產者們)服務的。
        
         這時你再去理解“貪腐”,有產者國家的官僚如果貪腐,那偷的是人民的錢嗎?不是。有產者國家的財產并不屬于人民,而屬于有產的老爺們。你這個狗官居然不幫著老爺剝削苦力,反而偷老爺兜里的錢,那能不算違法嗎?
         在有產者國家,有產者剝削無產者是合理合法的,由有產者養(yǎng)著的官僚幫助有產者剝削無產者當然也是合理合法的,官僚從中賺取報酬更是合理合法的。
         這就閉環(huán)了。
        
         有產者國家的官僚,就是有產剝削無產的幫兇,而且這一切,是符合“資產階級法權”的。這些國家的無產若想改變這種法律,必須先打敗這種法律背后的“資產階級鐵拳”。因為握有最強暴力的人,才有資格改法。
        
         而在無產者的國家里,官僚也是人,是人,欲望就不會有什么根本不同,他們同樣想要自私自利、中飽私囊。所以官僚主義是永遠的惡龍,這不以任何人的主觀意志為轉移。但在無產者的國家,官僚若貪腐,同樣是違法的。
         那么無產者國家的官僚會怎么辦呢?這就和有產者國家的官僚出現(xiàn)了根本分歧——他們可以討好有產者嗎?表面上看,可以,實際上,不可以。
         因為在無產者國家,“官商勾結”從邏輯底層就是非法的,是被反復強調要禁止的——因為這時,官僚本該是為無產者國家的統(tǒng)治者(即無產者們)服務的。
        
         在無產者國家,有產者剝削無產者是有罪的(剝削有功論是徹頭徹尾的路線錯誤),而政府代表無產者去剝奪有產者,才是合理合法的。所以若有官僚膽敢和資本勾結,那就是站在了全體人民的對立面,是會被國家機器給絞殺的。
        
         這時你再去理解貪腐,無產者國家的官僚如果貪腐,那偷的可不就是人民的錢嗎?連老爺們的錢,都是本該屬于人民的!那你哪怕是掏老爺們的兜然后轉移到海外,你最后仍然是在竊取中國人民的財富。你這個狗官居然不幫著國家的無產主人收割資本家,反而敢吃里爬外轉移資產,那能不算違法嗎?
         這就無法閉環(huán)了。
        
         無產者國家的官僚,假如扮演有產剝削無產的幫兇,就會被無產者的法律認定為罪人。
        
         那無產者國家里的官僚,還怎么靠手中的行政權力來中飽私囊呢?或許鉆空子的個別人也能做到,但畢竟比有產者國家的官僚要多擔一份風險——違法的風險。
        
         這就是社與資的根本不同。
        
         有產者國家,鼓勵官僚剝削無產者。
         無產者國家,懲罰剝削無產者的官僚。
        
         資,允許官僚參與對無產勞動者的剝削,這合乎資產階級法權的要求,官僚也樂在其中,強強聯(lián)合,世襲罔替。無產者想改變這種法律,必須先擊敗資產階級鐵拳,否則沒資格改法。
        
         社,不允許這樣的事發(fā)生,或者說當允許這樣的事愈演愈烈的話,就會自動失去執(zhí)政合法性(若黨腐爛,則沒有資格繼續(xù)代表人民),就會被井岡山上的火種重新燎原!黨來源無產人民、依靠無產人民,黨執(zhí)政后,哪怕是為了自保,也不得不站在人民一邊,何況黨的初心就是為人民服務!
         所以在吸納新黨員時,一定會有政治審核,不斷地吸納有真正熱愛人民的新鮮血液進入機體,促進內部革命。
        
         社,就是要在維持穩(wěn)定和發(fā)展的前提下,不斷地合法地剝奪有產者的財富,用于回饋社會,比如基建、扶貧、教育、醫(yī)療。產多的就多剝奪,產少的就少剝奪,無產的就被給予,最后實現(xiàn)共同富裕!
        
         ——這合理嗎?
        
         如果你承認是勞動創(chuàng)造財富,那這當然就合理。
         如果你不承認財富是勞動創(chuàng)造的,反而認為財富是資本家的資本增殖的,那,你看來就不合理。
         兩者不可調和,只有階級斗爭。
        
         初心或道德,來自人對其自身物欲的美化,物質利益按階級進行分配,階級屬性決定了法理法治,法條法規(guī)指引著官僚,官僚行政管理著國家,國家為其實際“主人翁”服務,誰是主人取決于誰拳頭大(誰掌握暴力機器)拳頭的根本目標都是獲取物質利益。所以,拳頭體現(xiàn)的是核心價值觀,拳頭即正義,拳頭即道德,閉環(huán)鎖死的鏈條。
        
         真正的社會主義,是建立在高度發(fā)達的生產力基礎上、以及社會主義生產資料公有制和人民民主專政的基礎之上。三點缺一不可!建國初期的社會主義,缺了前面一點,生產力還不發(fā)達。所以不是真正的社會主義、包括特色社會主義也是在“補課”補足生產力。真正的社會主義制度的優(yōu)越性,對資本家而言,幾乎是不存在的。
        
         對你我而言,社會主義制度唯一的也是最根本的優(yōu)越性,就是它站在勞動者這邊。你我只要誠實勞動,就可以借國家機器的手合理合法地剝奪資本家,而資本家只有扮演肥豬的命。當前,這聽起來不公平,甚至有點魔幻,但實際上非常公平——
        
         因為一切物質財富,都是勞動者創(chuàng)造的,資本家只是提供了資本。
        
         這不是“斗地主”,也不是消滅資本家,只是應該收割他們的超額資產,卻仍然保障他們的人身安全,而且允許他們過著物質水平10倍、100倍、甚至1000倍于普通勞動者的日常生活,哪里不文明了?
        
         老中把這種赤裸裸的血淋淋的階級斗爭,包裝成“優(yōu)越性”就好聽多了,有什么不對嗎?難道有產者國家的主人(即資產階級)沒有在包裝“自由”嗎,它們沒有把血淋淋的經濟殖民甚至軍事殖民偽裝成“自由貿易”嗎,它們沒有把以滅絕他人文明為目的的文化殖民偽裝成“言論自由”嗎?
        
         寇可往,吾亦可往。
        
         和平年代成長起來的群眾,看不得血腥,雖然也吃豬肉,但絕對不愿意看殺豬。
         同志來自群眾,但同志們卻不能只用群眾的標準要求自己。
         真的勇士,真的同志,敢于正視淋漓的鮮血。
        
         “你不在餐桌上,就在菜單上!”人家有產國的國務卿,說得多明白啊。學著點。
        
        
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         有的資本家(及其走狗)不樂意了,覺得“我賺錢是靠我自己的努力”,覺得沒有原罪啊,覺得如果這樣搞“中國經商環(huán)境就不好”怎么辦?可以不干啊。
        
         既然賺錢是靠自己的本事,那去加沙啊、去敘利亞啊、去烏克蘭啊……去美國、法國、日本也可以啊。咱就不在中國賺這個錢了,就等著老中跪下哭著求著咱回來!不好嗎?多體面啊。
        
        
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         最后回答開頭的問題:社會主義制度的優(yōu)越性,到底是什么?
         很簡單,
         誰幫你,誰對你來說就是優(yōu)越的。
         誰一直幫你,誰對你來說就一直有優(yōu)越性!
        
         別的什么正義啊道德啊法律啊,都是扯淡。
        
         汽車業(yè)的內卷是中國制造業(yè)強大的標志!也是產業(yè)再升級的機會!
    [本貼被作者本人于2024/6/21 20:31:11編輯過]     
    2024/3/14 19:16:51
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