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| 炒作原生態(tài)的諷刺《纖夫的痛》 |
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個人能力發(fā)展：炒作原生態(tài)的諷刺《纖夫的痛》，個人能力發(fā)展：炒作原生態(tài)的諷刺《纖夫的痛》，個人能力發(fā)展：炒作原生態(tài)的諷刺《纖夫的痛》，個人能力發(fā)展：炒作原生態(tài)的諷刺《纖夫的痛》，
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湖北恩施政協(xié)委員建議恢復luo體纖夫引爭議
荊楚網(wǎng)3月9日報道 張厚方今年44歲，身高超過一米八，身材健壯，是土生土長的巴東縣神農(nóng)溪人。如今，他是該縣神農(nóng)溪景區(qū)纖夫隊隊長。
今年春節(jié)以來，除了正月初三和初六接待了兩批游客，他和他手下的纖夫們一直在家閑著。
這個季節(jié)，是巴東神農(nóng)溪景區(qū)的旅游淡季。
不過，這個冬天，恩施當?shù)匾约熬W(wǎng)絡上，關于張厚方們的爭論卻異常火熱。討論的焦點集中在，這些纖夫今后是要穿著褲子，還是要赤身luo體工作。
不久前的2月25日，恩施州兩會上，該州政協(xié)副秘書長、政協(xié)委員姚本馳大聲疾呼：恢復巴東的luo體纖夫文化，由此引起社會熱議。相對政協(xié)委員、當?shù)毓賳T以及網(wǎng)民們文化保護和人格尊嚴的論戰(zhàn)，張厚方們表現(xiàn)得很實際，“只要游客有需要，而且愿意付費，大多數(shù)纖夫還是愿意luo體拉纖的。”
因為，從前，他們就是一絲不掛。
逐漸消失的“裸纖”
今年60多歲的張厚彪是巴東神農(nóng)溪船工號子第八代傳承人。如今的他，已不再從事纖夫這個職業(yè)，而是潛心從事船工號子的傳承工作。
不過，早些年，他是個地道的纖夫。
張厚彪聲音洪亮，頭發(fā)梳得一絲不亂。他說，自己是在長江水中泡著長大的，所以，一直離不開水。
他17歲時，就隨著自己的父親在神農(nóng)溪上從事纖夫工作。早些年，神農(nóng)溪的道路不通，所有的生產(chǎn)和生活物資全部靠船運到山中。而神農(nóng)溪的水深不足，激流險灘且深淺不一，纖夫的職業(yè)由此而生。“那時候的纖夫都是全身赤裸，一絲不掛。”
之所以這樣，是與當時的生存環(huán)境有關。
張厚彪說，一方面，纖夫整天泡在江水中，穿著衣服工作不方便，另一方面，當時的衣服都是自家織的土布，一旦沾水之后，就容易貼在身上，將自己的皮膚磨破。加上除了在港口停靠時，一路拉纖下來，也很少見到其他人，于是，千百年來，當?shù)氐睦w夫luo體拉纖已形成一種習慣，“即便有人看到，也不會感到害羞。”
張厚彪的老伴在一旁插話說，她年輕時在江邊洗衣服，經(jīng)常能看到纖夫們luo體拉纖，“也沒有感到不好意思，最多只是低頭笑笑。”
隨著交通運輸條件的改善，生產(chǎn)生活所需物資都可通過公路運到山中，在神農(nóng)溪活躍了千百年的纖夫們才逐漸淡出。
纖夫穿起褲子
“如果不是搞旅游，神農(nóng)溪的纖夫可能也像伏爾加河上的纖夫一樣，只有小說中才能看到了。”
在巴東縣旅游局局長徐鵬看來，正是神農(nóng)溪的旅游開發(fā)，讓當?shù)氐睦w夫文化得以延續(xù)。也就有了“世界纖夫在哪里，中國巴東神農(nóng)溪”的說法。也因此，在外界，徐鵬也有了“纖夫局長”的稱謂。
上世紀80年代后期，巴東神農(nóng)溪開始從事旅游開發(fā)，纖夫成為了該景點最大的賣點。
張厚方清楚記得1988年8月1日神農(nóng)溪首漂式的情景，當時的游客多是外賓。也就是從那天開始，張厚方們，從普通的船工，變成了受人矚目的“景點”。
前來旅游的游客們，乘坐著船工們當年拉貨的“豌豆角”木船，從神農(nóng)溪入口逆流而上，纖夫們一路拉纖，在淺灘和水流洶涌的地方，用自己手中的纖繩維護游客們的安全。
“起初，我們還是保持著一直以來luo體拉纖的習慣。”談及這點，張厚方?jīng)]有一點不好意思。
不過，這樣的狀況沒有持續(xù)多久。
徐鵬介紹，隨著后來神農(nóng)溪旅游知名度的增加，游客數(shù)量逐漸增多，luo體纖夫也成為了游客們的一個投訴重點。
他說，在前來神農(nóng)溪旅游的游客中，有很多年輕女性，還有很多家長帶著孩子，“可以理解家長們的想法。”
后來，在當?shù)芈糜尾块T的干預之下，纖夫們開始穿起衣服。為了保證纖夫們能方便工作，當?shù)剡�統(tǒng)一給纖夫們定制特殊材料的短褲。
“裸纖”效應
不過，大多數(shù)游客來到此地后，都無緣一睹纖夫們luo體拉纖。
劉忠是恩施州江山旅行社副總經(jīng)理，他說，在他們公司從事神農(nóng)溪旅游線路的經(jīng)營過程中，他們從來不敢向游客們就luo體拉纖這個項目專門推介，“我們只說有纖夫拉纖。”
“外國游客以及攝影愛好者對此更感興趣。”張厚方說，特別提出要欣賞luo體拉纖的游客，可以與旅行社商量，專門為此提供額外的費用。
因此，luo體拉纖在神農(nóng)溪景區(qū)，只作為一種獨特的旅游景點，對部分游客展示。
蘇成樹是神農(nóng)溪纖夫中的名人，他的成名，緣于他在工作中的一次異國“艷遇”。
那是1998年，蘇成樹剛剛30歲，已是一個孩子的父親。年輕的日本女畫家梅村恭子，來神農(nóng)溪旅游寫生，看到了在神農(nóng)溪的激流險灘中拉纖的蘇成樹。梅村恭子將蘇成樹的原始健壯之美畫進了畫里，自己也無可救藥地愛上了蘇成樹。
在其后的幾年內(nèi)，梅村恭子一再要求蘇成樹和她在一起，并跟隨她一起到日本生活。
為了自己的妻子和孩子，蘇成樹斷然拒絕了日本畫家的愛。
面對記者，蘇成樹不太愛說話，更不愿再提及當年的那段故事。不過，當?shù)厝私榻B，纖夫在工作中遇到異國“艷遇”的遠不止蘇成樹一個。
值得一提的是，目前在神農(nóng)溪仍從事纖夫這個職業(yè)的不到千人，而且，普遍年紀在40歲到60歲之間。纖夫們閑時在家種地務農(nóng)，一旦有游船來到巴東，提前通知他們后，張厚方就組織纖夫準備，一名纖夫拉一趟船的收入為30元左右。有纖夫抱怨，盡管他們付出大量的體力勞動，但是，一直以來工資待遇都無法提高。這些纖夫的平均收入每月只有千余元。
因此，很多神農(nóng)溪的年輕人都愿意外出打工。纖夫后繼乏人亦成為當?shù)芈糜握媾R的問題。
但如果有游客對luo體拉纖感興趣，他們的收入就會高很多，“每人沒有200元以上沒有纖夫愿意干。”
不過愿意luo體拉纖的都是當年的老纖夫，“年輕一輩的纖夫們打死都不愿意。”
委員建議恢復“裸纖”
提出恢復巴東纖夫luo體拉纖的恩施州政協(xié)副秘書長、政協(xié)委員姚本馳，今年已58歲。“此次提出恢復luo體纖夫的提案，確實經(jīng)過了很長時間的思考。”他與同事黎祖永、嚴斌兩位政協(xié)委員都承受著壓力。
據(jù)一位參加了發(fā)言會的政協(xié)委員描述，當天，恩施州的主要領導都坐在主席臺上，會場上也有數(shù)百政協(xié)委員。
姚本馳雙手撐在發(fā)言臺上，一臉嚴肅。在正式進入主題之前，他首先給自己的發(fā)言作出了一個鋪墊：“也許有人會說我這個老家伙低級下流，死不正經(jīng)，其實我和黎祖永、嚴斌委員的內(nèi)心充滿了無限的焦慮。我們要大聲疾呼：弘揚luo體纖夫文化，將神農(nóng)溪打造成世界著名景區(qū)。”
話剛說完，會場上笑聲一片，隨后是雷鳴般的掌聲。
在隨后的幾分鐘發(fā)言時間內(nèi)，姚本馳分別闡述了恢復巴東luo體纖夫文化的理由，以及建議。
在他看來，三峽蓄水之后，神農(nóng)溪的自然景觀受到了很大破壞，只有恢復神農(nóng)溪的luo體纖夫文化，才能彌補景區(qū)的不足，讓它成為世界獨一無二的景區(qū)。
同時，他還建議由縣長第一個luo體拉纖，鼓勵和帶動纖夫?qū)uo體拉纖變成一種每天或隔天看得見的常態(tài)，不僅可以消除纖夫們害羞的顧慮，而且還可以達到極佳的宣傳效果。
在發(fā)言結尾，他還對參會的媒體記者提出請求，將他的發(fā)言廣泛宣傳出去。
交鋒
次日，恩施州當?shù)孛襟w刊登了這一消息，即刻在網(wǎng)上引起了強烈反響。大楚網(wǎng)以及新恩施論壇上，對此建議的評論不斷。其中，反對的聲音占據(jù)了上風。
反對的網(wǎng)民們認為，神農(nóng)溪的luo體拉纖文化，是與當年的生存條件有關，現(xiàn)如今，為發(fā)展經(jīng)濟，不應以犧牲纖夫的人格作為代價，個別激烈的網(wǎng)民甚至對姚本馳和他的家人發(fā)起人身攻擊。
記者注意到，姚本馳本人亦在論壇上注冊馬甲，再次闡述自己的看法，試圖扭轉輿論的方向。
在徐鵬看來，巴東的纖夫文化的確需要加以保護，并成為當?shù)芈糜蔚拿５J為，在目前的情況下，要想將luo體拉纖恢復成為常態(tài)，在實施過程中，有一定難度。“游客的性別、年齡以及文化層次不同，眾口難調(diào)。”
不過，對此他已有考慮，在神農(nóng)溪景區(qū)專門開辟一個觀賞luo體拉纖的旅游項目，游客可以根據(jù)自己的需求作為自選。
對于各方爭議，姚本馳依然堅持自己的觀點。“雖然我并不英俊健美，但我愿作三峽庫區(qū)第一個luo體纖夫”。
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